Page 119 - Письма о славянских древностях

которых одна являла надпись. Сии урны не были как
следует просушены на воздухе, вследствие чего они
рассыпались в руках на куски, каковые были пере­
даны мне. Я соединил куски урн с шифрами и ско­
пировал здесь надпись в масштабе, соответствую­
щем нацарапанным знакам.
Табл. XXI. № 9. Первоначально я прочел сию надпись как
Kristnos pilnuj (Кристнос, бди) и отнёс её к язычес­
кому литовскому божеству Кристносу, каковой был
призван охранять сон умерших на местах захороне­
ний. S. Naruszewicz Th. 1. pag. 366. Позже я нашёл в
12 томе Jahrbücher der Literatur pro 1820pag. 16. лист
с объявлениями, на котором обнаружил прилагае­
мую лапидарную надпись на кирпичах, найденных
при раскопках на Эннсе, которая весьма напомина­
Табл. XXI. № 10. ет надпись на указанной выше урне и допускает иное
толкование последней: Hospodu pomiluj, а первой -
Christe pomiluj. То есть сие был тайный последова­
тель христианства, который отправил в дальнее
странствие прах своего умершего в изгнании друга.

Баба Яга
Думаю, что не ошибусь, если отнесу изобра­
жение на славянской монете в Lelewels Atlas, type
gaulois, Tab. I. к Бабе Яге, поскольку я приписываю
сию монету по причинам, каковые изложу в подоба­
ющем месте, русскому племени вятичей.
Табл. XVI. № 7. Аверс. Головы двух братьев Вятко и Вадима
изображены рядом друг с другом.
Реверс. Полностью обнаженная Баба Яга с
копной волос на голове и обнаженной грудью, не­
сётся галопом на адском коне. Надпись: BIATEC
означает Wiatecy (монета вятичей).
Поскольку Вы в Вашем «Мифе» на стр. 168
Бабе Яге придали костяную ногу, а на стр. 413 на­
звали её Могепа как богиню смерти, я хотел бы об­
ратить Ваше внимание на изображение в
Табл. XIX. № 8
Herrmanns Maslographie Tab. V. lit. e, на брактеате,
найденном на Масселе в Силезии, каковой - как сви­
детельствует встречающаяся на древнейших силез-