Page 188 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

наводящую проклятие… ко вреду ее… Тогда, если она не чиста и
сделала преступление против мужа своего, горькая вода, наводящая
проклятие, войдет в нее, ко Вреду ее, и опухнет чрево ее и опадет

лоно ее, и будет эта жена проклятою в народе своем» (Числ., гл. 5,
ст. 12, 13, 19 – 22. 24, 27).
Это божественное установление названо богом «законом о
ревновании».
Вернемся же теперь к евреям, которые под руководством Моисея
продолжают свой путь по пустыне. По приказу бога Моисей заказал
две серебряные трубы, которыми и подавались сигналы к отъезду. В

этот период пути евреи, справедливо полагая, что одной манны
недостаточно, однажды возроптали и потребовали мяса. Позвольте! Не
сказал ли нам «священный голубь» в книге Исход (гл. 12, ст. 38), что
наши эмигранты, оставляя Египет, увели с собой бесчисленные стада?
Было, правда, несколько случаев, когда бог требовал, чтобы ему в
жертву принесли перворожденных от овец, – это в то время, когда

евреи проторчали около года под Синаем. Верно и то, что Аарон и
левиты (церковники) закалывали жертвы в честь золотого тельца. Но
неужели же был вырезан весь скот?
Надо признать, что все это очень непонятно: когда «святой дух»
описывает жертвоприношение в пустыне, евреи имеют весь скот,
угнанный из Египта. Но как только его повествование переходит на
что-нибудь другое, так те же евреи голодают и питаются одной

слабительной манной. Мы не позволим себе сказать, что «священный
голубь» противоречит сам себе: это ведь было бы бесчестием и
богохульством! Мы вынуждены просто заключить, что, по-видимому,
бесчисленные стада были съедены богом во время жертвоприношений
и что «святой дух» просто забыл сказать об этом. Как бы там ни было,
раз евреи, покидая окрестности Синая, требовали мяса громкими

воплями, значит, не было больше ни одного быка, ни одной овцы, ни
одного барана, ни одного ягненка.
Моисей донес об этих требованиях богу. «И поднялся ветер от
господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на
путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около
стана, на два почти локтя от земли» (Числ., гл. 11, ст. 31).
Само собой разумеется, бог-отец должен был сделать эту уступку

своему народу: ведь ему евреи скормили в качестве жертвы свои