Page 250 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

она ела, наелась, и еще осталось» (ст. 14).
Утрите слезы умиления! Дальше еще более трогательные образцы
религиозной «доброты».

Узнав, на каком поле невестка ее собирала колосья и обедала,
Ноеминь всплеснула руками: «человек этот близок к нам; он из наших
родственников» (ст. 20). И вот в голове свекрови созрел благочестивый
план – пристроить невестку за этого богатого «родственника». И
сказала ей Ноеминь:
«Вооз, со служанками которого ты была, родственник наш; вот,
он в эту ночь веет на гумне ячмень; умойся, помажься, надень на себя

(нарядные) одежды твои, и пойди на гумно, но не показывайся ему,
доколе не кончит есть и пить; когда же он ляжет спать, узнай
место, где он ляжет; тогда придешь и откроешь у ног его и ляжешь;
он скажет тебе, что тебе делать. (Руфь) сказала ей: сделаю все, что
ты сказала мне. И пошла на гумно и сделала все так, как приказывала
ей свекровь ее. Вооз наелся и напился, и развеселил сердце свое, и

пошел и лег спать подле скирда. И она пришла тихонько, открыла у
ног его, и легла. В полночь он содрогнулся, приподнялся, и вот, у ног
его лежит женщина. И сказал (ей Вооз): кто ты? Она сказала: я
Руфь, раба твоя; простри крыло твое на рабу твою, ибо ты
родственник. (Вооз) сказал: благословенна ты от господа (бога), дочь
моя! это последнее твое доброе дело сделала ты еще лучше прежнего,
что ты не пошла искать молодых людей, ни бедных, ни богатых;

итак, дочь моя, не бойся, я сделаю тебе все, что ты сказала» (Руфь,
гл. 3, ст. 2-11).
Вооз, однако, точно соблюдая библейские правила принятия к себе
новых жен из овдовевших родственниц, сослался на то, что есть еще
один мужчина, более близкий родственник Ноемини и Руфи. Но тот
почему-то отказался от прелестной моавитянки. Тогда Вооз созвал

народ и объявил, что он берет к себе Руфь.
«И вошел он к ней, и господь дал ей беременность, и она родила
сына. И говорили женщины Ноемини: благословен господь, что он не
оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в
Израиле! Он будет тебе отрадою и питателем в старости твоей;
ибо его родила сноха твоя… И нарекли ему имя: Овид. Он отец
Иессея, отца Давидова» (Руфь, гл. 4, ст. 13-17).