Page 384 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

видимому, не играл особой роли в божественной истории: если бы не
приключение со львом и не этот замечательный осел, который так
невозмутимо и самоотверженно стоял на часах у его трупа, потомство

ничего не узнало бы о нем.
Ну, а Иеровоам? Казалось бы, что инцидент с рукой, внезапно
парализованной и столь же внезапно восстановленной, должен был бы
излечить его от преступного благоговения перед золотыми телятами;
кроме того, что могло быть еще ужаснее смерти «божьего человека», о
чем ему, конечно, донесли? И вот – как этому поверить? – Иеровоам
«не сошел со своей худой дороги, но продолжал ставить из народа

священников высот; кто хотел, того он посвящал, и тот становился
священником высот» (ст. 33).
Ясно, что такая закоренелая преступность не могла избегнуть
примерного наказания. Кого же постигла божья кара? Иеровоама? Нет!
Она обрушилась на его молодого сына по имени Авия. Ребенок
внезапно заболел. Иеровоама осенила мысль: надо посоветоваться с

пророком Ахией, с тем, который подарил ему десять кусков своего
плаща в знак блестящего будущего. Здесь недостаток логики у царя
израильского принимает фантастические размеры. Он уже знает, что
представляет собой божье всемогущество и всеведение. Однако,
обращаясь к Ахии, чтобы при его посредстве испросить у бога
излечения малыша, он задумывает обмануть «святого» человека.
Иеровоам отправляет свою августейшую супругу в Силом,

предварительно нарядив ее в платье, которое должно сделать ее
неузнаваемой для Ахии. Он воображает, что она сможет ограничиться
рассказом о больном ребенке, не открывая своего инкогнито.
И вот ее величество прибыла в Силом. Библия попутно сообщает,
сверх программы, что Ахия «уже не мог видеть; ибо глаза его
сделались неподвижны от старости» (3 Царств, гл. 14, ст. 4). Значит, с

какой стороны ни возьми, переодевание было совершенно излишне. «И
сказал господь Ахии: вот, идет жена Иеровоамова спросить тебя о
сыне своем, ибо он болен; так и так говори ей; она придет переодетая.
Ахия, услышав шорох от ног ее, когда она вошла в дверь, сказал:
войди, жена Иеровоамова; для чего было тебе переодеваться? Я
грозный посланник к тебе» (ст. 5-6).
Следует длинная речь, исполненная горьких упреков по адресу

Иеровоама и обоих телят, предсказание ужасов и бедствий