Page 122 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

И вот этот торг, в результате которого так цинично обманут
голодный, эта сделка, ничтожная сама по себе, это отречение, которое
аннулировал бы любой суд, как полученное путем вымогательства,

было утверждено господом богом, богом справедливости,
покровителем слабых, мстителем за угнетенных. Он признал Иакова
законным собственником пресловутых прав первородства, он утвердил
разорение Исава.
Некоторое время спустя Исаак проявил себя достойным сыном
Авраама – продолжателем «благочестивых традиций» избранного
богом «праведника».

В стране вспыхнул голод, и Исаак отправился в Герар, где, как это
ни странно, продолжал царствовать тот же Авимелех, которого Библия
вдруг называет почему-то царем филистимским. Бог, очевидно, мог бы
дать Исааку и его семье хлеба, но он предпочел дать ему только
видение, во время которого угостил его речью, наподобие тех, какими
неоднократно угощал Авраама: «умножу потомство твое, как звезды

небесные; и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в
семени твоем все народы земные». Старая, одним словом, песня!
«Исаак поселился в Гераре». И когда жители спросили его о Ревекке,
он ответил: «это сестра моя».
«Но когда уже много времени он там прожил, Авимелех, царь
филистимский, посмотрев в окно, увидел, что Исаак играет с
Ревеккою, женою своею. И призвал Авимелех Исаака и сказал: вот,

это жена твоя; как же ты сказал: она сестра моя? Исаак сказал ему:
потому что я думал, не умереть бы мне ради ее. Но Авимелех сказал
(ему): что это ты сделал с нами? едва один из народа (моего) не
совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в грех. И дал Авимелех
повеление всему народу, сказав: кто прикоснется к сему человеку и
жене его, тот предан будет смерти» (Быт., гл. 26, ст. 8-11).

Мы видим, что Авимелех не забыл чуда с «заключенными»
чревами, хотя со времени приключения с Саррой прошло около
восьмидесяти лет. Но довольно странно, что Библия, отмечая
поклонение филистимлян своим богам, а не богу Авраама и Исаака,
утверждает, однако, что их царь-язычник признает иудейского бога и
божественность его заветов. Что за путаница? (Быт., гл. 26, ст. 12).
Этот рассказ является повторением столь понравившихся авторам

Библии событий из жизни Авраама.