Page 319 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

Если сам Иисус не мифическая личность, то его «чудо»
приключилось лет за пятьсот до царствования Давида. Следовательно,
физически невозможно, чтобы Иисус мог в книге, написанной им,

цитировать другую книгу, которая воспроизводит через 500 лет
плачевную песнь Давида о Сауле и Ионафане.
Эта книга праведного, упоминаемая Библией несколько раз, была
упразднена иудейскими жрецами; они сами ее уничтожили, но говорят,
что она, «к несчастью, пропала». Ее существование было неудобно,
ибо она с наглядностью доказывала, что Ветхий завет не был написан
постепенно и последовательно Моисеем, Самуилом, Давидом и др.,

будто бы записывавшими современные им события.
Два библейских стиха, которые мы только что сопоставили,
доказывают с несомненностью «священные» подтасовки и позволяют
догадаться, кому принадлежат торчащие здесь длинные уши.
Давид, уже давно помазанный Самуилом на царство, сам себя стал
считать царем только после смерти Саула; только тогда стал он

обнаруживать царское величие. Прежде всего он посоветовался с
богом, какой город избрать столицей своего царства. Бог прямо указал
ему: «Хеврон» (гл. 2, ст. 1). Затем он воззвал к народу, но одни только
вожди колена Иуды признали Давида, и «помазали там Давида на
царство над домом иудиным» (ст. 4). Это было вторичное помазание.
После этого Давид водворился в Хевроне с Авигеей и Ахиноамой.
Вероятно, чтобы забыть первую жену свою – Мелхолу, дочь Саула, он

заменил ее четырьмя другими новыми женщинами – Аггифой,
Авиталой и Эглой, а также Маахой, дочерью его величества Фалмая,
царя гессурского (гл. 3, ст. 2-5). Следует полагать, что все эти шесть
царственных супруг мирно уживались.