Page 324 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

прислал к нему плотников и каменщиков, «и они построили дом
Давиду» (гл. 5, ст. 9-11).
Отметим, что летописи Тира ничего не говорят об этом посольстве

и нигде не упоминают имени Давида. Как бы там ни было, история
оседлого еврейского народа начинается, собственно говоря, со взятия
Иерусалима. До тех пор евреи были бродячими ордами. Они жили
грабежами и странствовали от одной горы к другой, из пещеры в
пещеру, не умея устроиться по-человечески и укрепиться на одном
месте. Иерусалим был расположен на пути караванов, ведших
торговлю с финикиянами. Местоположение его было очень удобное.

Почва, правду сказать, там камениста и бесплодна, но зато три холма,
на которых расположен Иерусалим, значительно укрепляли его в
военном отношении. По-видимому, у Давида ничего не было для того,
чтобы строить более или менее прочные дома, раз тирский царь Хирам
послал ему и лес, и каменщиков, и плотников. Не понятно, однако, чем
мог бы платить Давид Хираму и какие вообще взаимоотношения

могли быть у них.
«Давид находился, – говорит Вольтер, – во главе народа, который,
после долголетнего рабства, должен был быть очень беден. Добыча,
которую он мог собрать во время своих набегов, не могла особенно
обогатить его, ибо и сам он не упоминает ни одного богатого
разграбленного им города. В конце концов еврейская история не дает
никаких подробностей относительно тогдашнего состояния Иудеи, и

мы совершенно не знаем, как взялся Давид за управление страной».
Как только Давид увидел себя хозяином Иерусалима и его
окрестностей на расстоянии 25-30 километров, он взял «еще наложниц
и жен из Иерусалима… И родились еще у Давида сыновья и дочери»
(гл. 5, ст. 13-14).
Закончив свои личные дела, Давид стал подумывать о приличной

квартире и для бога, вернее, для «ковчега завета».
«И собрал снова Давид всех отборных людей из Израиля, тридцать
тысяч. И встал и пошел Давид и весь народ, бывший с ним из Ваала
иудина, чтобы перенести оттуда ковчег божий, на котором
нарицается имя господа Саваофа, сидящего на херувимах. И
поставили ковчег божий на новую колесницу, и вывезли его из дома
Аминадава, что на холме. Сыновья же Аминадава, Оза и Ахио, вели

новую колесницу» (2 Царств, гл. 6, ст. 1-3).