Page 346 - Забавная Библия (с иллюстрациями)
P. 346

И  простер  ангел  (божий)  руку  свою  на  Иерусалим,  чтобы
                опустошить  его;  но  господь  пожалел  о  бедствии  и  сказал  ангелу,
                поражавшему  народ:  довольно,  теперь  опусти  руку  твою.  Ангел  же

                господень  был  тогда  у  гумна  Орны  иевусеянина.  И  сказал  Давид
                господу,  когда  увидел  ангела,  поражавшего  народ,  говоря:  вот,  я
                согрешил, я (пастырь) поступил беззаконно; а эти овцы, что сделали
                они? пусть же рука твоя обратится на меня и на дом отца моего. И
                пришел в тот день Гад к Давиду и сказал: иди, поставь жертвенник
                господу на гумне Орны иевусеянина» (2 Царств, гл. 24, ст. 14-18).
                     Давид  повиновался.  Орна  предоставил  все  необходимое  для

                жертвоприношения,  «и  соорудил  там  Давид  жертвенник  господу  и
                принес  всесожжения  и  мирные  жертвы…  И  умилостивился  господь
                над страною, и прекратилось поражение израильтян» (ст. 25).
                     Возвратимся  к  замечаниям  комментаторов-скептиков.  Чума,
                которая в течение трех дней истребляет 70 000 человек, представляется
                совершенно  непостижимым  божьим  наказанием  по  отношению  к

                любимому народу, с которым бог запросто сносится каждый день. Это
                наказание кажется еще менее оправданным, если вспомнить, что оно
                обрушилось на народ за проступок одного только Давида, а проступок
                этот заключался в разумном государственном мероприятии, к тому же
                еще и внушенном свыше.
                     Этой чумой кончается Вторая книга Царств.
                     Третья  книга  Царств  начинается  с  описания  последних  дней

                Давида  и  прерывается  на  времени  пленения  евреев  в  Вавилоне.
                Талмудистское  предание  приписывает  составление  этого  труда
                пророку  Иеремии.  Мнение  это,  принятое  большинством  раввинов  и
                древнехристианских  богословов,  нашло  себе  защиту  и  в  позднейшие
                времена. Другие богословы считают автором книги ученика Иеремии –
                Варуха. Но для евреев, равно как и для христиан, автором книги по-

                прежнему является, конечно, бог. Именно на этой точке зрения будем
                стоять  и  мы.  Мы  постараемся  раскрыть  подносимые  и  в  этой  книге
                божественные  орешки  и  соберем  плодотворные  семена,  которые
                выпадут из орехов под ударами здравого смысла.
                     «Когда  царь  Давид  состарился,  вошел  в  преклонные  лета,  то
                покрывали его одеждами, но не мог он согреться. И сказали ему слуги
                его: пусть поищут для господина нашего царя молодую девицу, чтоб

                она предстояла царю и ходила за ним и лежала с ним, – и будет тепло
   341   342   343   344   345   346   347   348   349   350   351