Page 377 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

мала, и сосцов нет у нее; что нам будет делать с сестрою нашею,
когда будут свататься за нее?..» (Песн. Песн., гл. 8, ст. 1-4, 8).
Такова знаменитая своими красотами Песнь Песней, вызывавшая

столько споров. Люди, свободные от предрассудков и религиозных
заблуждений, видят в этом эротическом произведении не что иное, как
обыкновенный романс во вкусе той эпохи. Но богословы, как
еврейские, так и христианские, утверждают иное. Первые с пеной у
рта утверждают, что возлюбленный, выведенный поэтом, есть ни
больше ни меньше, как… бог, а невеста, возлюбленная, лилия долин –
…народ израилев. Песнь Песней толкуется как аллегорическая

история еврейского народа со времени «исхода из Египта» до момента
пришествия «мессии», когда будет будто бы воздвигнут третий
иерусалимский храм. В оправдание этого толкования были
использованы все сложности, вся запутанность, вся казуистика
Талмуда, сокращения и замена одинаково звучащих слов.
Что касается христианских богословов, в частности католических,

то они совершенно перестраивают все объяснения еврейских ученых и
утверждают с самым серьезным видом, что эта эротическая поэма есть
плод наисвятейшего вдохновения, пророческая книга, в которой
любовь Христа к церкви и церкви к ее божественному основателю,
рассматриваемому как ее супруг, хотя и изображена в смелых формах,
но их рискованность очищена мистическим смыслом и может
скандализировать только нечестивые умы вольнодумцев.

Первое мистическое толкование в этом смысле принадлежит
одному из отцов церкви – Оригену, который написал по этому поводу
объемистый комментарий.
Достаточно забавно констатировать, кстати, что честь этого
великолепного открытия принадлежит тому из отцов церкви, который
прославился в мире не только своим глубоким умом и преданностью

религии, но также и произведенной над собой кастрацией. По стопам
оскопленного Оригена хлынули все христианские экзегеты, все
священство, счастливое случаем заставить наивных верующих
проглотить одну из самых замечательных библейских пилюль.
И вот благодаря этому изобретательному трюку Песнь Песней
преподносят в монастырях одиноким монахиням как предмет для
раздумья и утоления мятежной крови. Нетрудно понять, каково

настоящее действие этой поэмы на несчастных заключенных женщин,