Page 33 - История ошибочна
P. 33

сидели в кругу, и он рассказывал им все, чему научился и о чем узнал от ангелов Уриила и Правуила. Он
           особенно подчеркнул, что его книги не нужно держать в секрете, но необходимо сохранить для будущих
           поколений (то, что я утверждаю!). Через несколько дней после того, как Енох рассказал своему народу о
           путешествии, начинается волнительный момент истории:

                    И случилось это в тот же час, когда народ и Енох сидели, и Енох говорил с ними. Люди
                  обратили свой взор на небо и увидели фигуру коня, сходящего с небес, и конь обрушился
                  грозой  на  Землю.  И  Енох  сказал  народу,  что  это  было:  «Этот  конь  пришел  за  мной.
                  Пришло время, и день, когда я должен уйти от вас и никогда больше вас не увидеть».
                  Потом конь был там и все ясно увидели его. [115]

             Очевидно,  Енох  был  предупрежден  инопланетянами  Уриилом  и  Правуилом  о  том,  что  для
           наблюдателей вознесение будет опасным, поэтому  он посоветовал своим  последователям  отойти.  Он
           предостерегал любопытных зевак не следовать за ним, «чтобы вы не погибли» [116]. Некоторые поняли,
           но  большая  часть  не  поддающихся  убеждению  зрителей  была  готова  на  все,  чтобы  самим  стать
           свидетелями «упокоения» Еноха. Далее все происходит драматично: «Они говорили, мы пойдем с тобой
           туда, где ты покинешь нас; только смерть может остановить нас. И были они упрямы, и он не говорил с
           ними  больше,  и  они последовали  за  ним,  и  не  вернулись  назад.  И  вот  что  случилось:  Енох  взошел  в
           грозовое небо на огненных конях в огненной колеснице». [117]

             Вознесение  Еноха  в  облака  заканчивается  смертельным  исходом  для  его  сопровождающих.  На
           следующий день начинаются поиски тех, кто пошел за учителем:

                    И  искали  они  место,  где  Енох  вознесся  на  небеса,  и  когда  они  подошли  к  нему,  то
                  увидели  землю,  устеленную  снегом,  и  огромные  камни  были  как  снежные  глыбы.  Они
                  говорили друг с другом и сказали: давайте уберем этот снег и посмотрим, не под ним ли
                  лежат те, кто последовал за Енохом. И они убрали снег, и нашли тех, кто пошел с Енохом,
                  мертвыми. Еще они искали Еноха, но не нашли его, он вознесся на небеса. И случилось
                  это  на  сто  тринадцатый  год  со дня  рождения  Ламеха  (Lamech),  сына Мафусаила,  когда
                  Енох вознесся на небеса [118].

             Такой  драматический  финал  даже  толкователей  привел  в  недоумение,  поскольку  они  всегда
           переводили  «вознесение»  Еноха  просто  как  его  принятие  в  сердце  Божье.  Только  представьте,  что
           милый добрый Бог смотрит безразлично, как сотни невинных зрителей сгорают дотла, когда их учитель
           поднимается в небеса? Они слушали своего мудрого Еноха, они почитали, любили его и, в конце концов,
           последовали с ним на место вознесения. Что же сделали эти люди неправильного? Енох отправился «в
           грозовое небо» и «на огненных конях в огненной колеснице», и все, что осталось на земле в этом месте,
           сгорело — от человека до мышонка — и даже камни обуглились и покрылись пеплом, который внешне
           напоминает снег. В те времена, мы знаем, существовали определенные виды горных пород (например,
           известняк),  которые,  сильно  нагреваясь,  становятся  белыми,  а  песок  (в  зависимости  от  температуры)
           плавится и превращается в стекловидные кристаллы, похожие на белую соль. И наш дорогой и любимый
           Бог  сделал  такое?  И  теологи  описывают  это  все  просто  «видениями»  Еноха?  Разве  у  Бога  не  было
           возможности  забрать  своего  ученика  менее  разрушительным  способом?  Почему  путем  страдания  и
           драматического  жертвоприношения  стольких  людей,  просто  желавших  сопроводить  своего  любимого
           учителя Еноха?

                                       Время для нового толкования


             Теология, филология, философия (прежде всего, гуманитарные науки), а также упрекающие  меня  и
           некоторые современные единомышленники, любители «искаженного толкования» текстов, подойдут для
           наших  предположений.  Что  нужно  сделать,  чтобы  вы  восприняли  текст  Книги  Еноха,  не  опираясь  на
           «Бога» или «Господа»? Надо сказать, у меня есть соображения о некоторых толкованиях приверженцев
           старых идей: прежде всего, наши почтенные праотцы не могли ничего знать и, следовательно, понимать
           о  межзвездном  путешествии,  и  поэтому  сохраняли  тексты  в  рамках  богословского  восприятия.  Но  это
           тоже сохранение — ведь даже лучшие консерванты не могут оставлять еду свежей вечно.

             Тексты  Еноха  и  многие  другие  древние  рукописи  нуждаются  в  современном  переосмыслении.  Но  в
           нашем  обществе  незамедлительно  начинают  кричать  в  ужасе  и  потрясении:  «невозможно»,  «полет
           фантазии»  или  даже  —  «святотатство»!  Когда  же  знания  победят,  и  люди  поймут,  что  колесо  разума
           поворачивают не счетоводы (даже если они академики) — а те, кто действительно хочет понять? Еще
           1946 году ООН объявила, что свобода информации есть основное право человека. И все так называемые
           «свободные»  государства  обладают  «Законом  о  свободе  информации»,  как  это  называется  в
                                                           33
   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38