Page 105 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла
и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы беременными от
отца своего, и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав,

(говоря: он от отца моего). Он отец моавитян доныне. И младшая
также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми, (говоря: он сын
рода моего). Он отец аммонитян доныне» (Быт., гл. 19, ст. 30-38).
Пусть этот текст был продиктован «святым духом» свыше, – это не
мешает ему быть гнусным.
Приключение Лота и его дочерей не могло избежать справедливой
критики Вольтера, которому мы и уступаем здесь место. Мысли этого

великого человека интересны и ныне, ибо еще живы религиозные
предрассудки, правила веры и активные приверженцы религии,
почитающие Библию как «святое божье слово».
«Библейский текст, – пишет Вольтер, – не говорит ничего о том,
что сделал Лот, когда увидел жену свою, обращенную в соляной столп;
он не приводит также имен его дочерей. Мысль напоить отца, для того

чтобы „переспать с ним“ в пещере, довольно оригинальна. Библия
совершенно не указывает, где они достали вина, но зато мы узнаем,
что Лот воспользовался обеими своими дочерьми, совершенно не
заметив ни их прихода, ни ухода. Очень трудно обладать женщиной, в
особенности девственницей, и ничего не знать об этом. Вот случай,
которому мы никак не можем подобрать объяснения.
Непонятно также, почему дочери Лота так боялись за будущее

человечества. Ибо уже Авраам родил Измаила от Агари, народы уже
были рассеяны, а город Сигор, из которого вышли эти девушки, был
совсем близко».
А к кому же обратились они за вином, если не к местным
кабатчикам? Вольтер обращает внимание на сходство этой истории с
историей Мирры, родившей Адониса от своего отца Киниры. «Здесь, –

говорит он, – подражание древней басне о Кинире и Мирре». Но в этой
басне Мирра, по крайней мере, наказана за свое преступление, в то
время как дочери Лота вознаграждены самым высоким, с богословской
точки зрения, благословением: они делаются матерями
многочисленного потомства.
Более того, «отцы церкви» сумели полностью оправдать и самого
Лота. По закону Моисееву ему полагалась за содеянное смертная казнь

(«если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это