Page 160 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

В истории человечества нет примеров подобных действий
государственного человека. Министр, который поступил бы так в
какой угодно стране, вызвал бы всеобщее возмущение и не избежал бы

справедливого гнева народа.
К счастью, эта жестокая история есть просто глупая небылица.
Слишком бессмысленно скупать весь скот в стране, когда земля не
дает травы для его прокорма. А если бы могли что-нибудь давать
пастбища, то могли бы давать и поля, – это неизбежно связано одно с
другим. Почва Египта песчаная, и одни только разливы Нила могут
способствовать произрастанию растительности. Если поверить, что в

течение семи лет не было этих разливов, то должен был вымереть и
весь скот. Больше того, в ту пору шел только четвертый год голода;
какая же польза в том, чтобы выдавать народу семена, которые ничего
не должны были приносить в течение еще трех лет подряд? Эти семь
лет бесплодия – одна из самых невероятных небылиц, какие
преподносит нам плутоватый «голубь» в книге Бытие.

Замечательно также, какое почтение питает «священный» автор по
отношению к египетским жрецам: их одних Иосиф удостаивает своего
уважения, их земли свободны. Когда весь народ впал в рабство, они
одни кормятся за счет голодающего народа. Но Библия содержит
религиозные догматы, которые «представители бога на земле»
вдалбливают в народное сознание. И в этом эпизоде Библия внушает
народам почтение к личности жрецов всякого культа, всякой религии.

Жрецы не должны есть друг друга. Рука руку моет!
«Голубь-утка» рассказывает дальше, что Иаков провел в Египте
семнадцать лет и умер и что всего он прожил сто сорок семь лет.
Целые две главы (Быт., гл. 48 и 49) посвящены благословениям,
которые патриарх рассыпал с высоты своего смертного ложа. Он
благословил всех своих двенадцать сыновей, собравшихся у одра его.

Заметив в комнате двух незнакомцев, он спросил, кто это. Иосиф
ответил, что это его сыновья. За семнадцать лет, которые патриарх
прожил в стране, Иосиф не подумал представить ему свою семью!
Благословения, которые Иаков дал своим сыновьям, не лишены
некоторых упреков и злопамятства. Так, Рувим, который наставил
своему отцу рога, потерял в этот день свои права первородства.
«Рувим, первенец мой! ты – крепость моя и начаток силы моей,

верх достоинства и верх могущества, но ты бушевал, как вода, – не