Page 365 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

львов, стоящих возле локотников, и еще двенадцать львов, стоящих
там на шести ступенях, по обе стороны. Не бывало такого (престола)
ни в одном царстве. И все сосуды для питья у царя Соломона были из

золота… серебро во дни Соломона вменялось ни во что» (ст. 17-20).
«Корабли царя ходили в Фарсис с слугами Хирама, и в три года
развозвращались корабли из Фарсиса и привозили золото и серебро,
слоновую кость и обезьян и павлинов. И превзошел царь Соломон всех
царей земли богатством и мудростью. И все цари земли искали видеть
Соломона, чтобы послушать мудрости его, которую вложил бог в
сердце его» (ст. 21-23). «И сделал царь (золото и) серебро в

Иерусалиме равноценным простому камню» (ст. 27).
Наконец-то! В час добрый, милый хвастун в образе «святого духа»!
Всего этого еще мало: Первая книга Паралипоменон уверяет, что
Соломон получил и от отца завидное наследство, исчислявшееся в
тысячах талантов золота, серебра, меди и т. д. (гл. 29).
Вольтер, забавы ради, занялся подведением итогов и перевел их на

монету его времени. «То, что Давид оставил Соломону, согласно
Библии, – говорит он, – составляет ровно восемнадцать миллиардов
французских ливров. То, что Соломон собрал сам, можно оценить в не
меньшую сумму. Довольно смешно представить себе жалкого царька
обладателем 36 миллиардов ливров, или приблизительно полутора
миллиардов фунтов стерлингов».
Библия только что сообщила, что все цари земли навещали

Иерусалим для того, чтобы поклониться Соломону и принести ему
дары. Скажут, пожалуй, что «священный» автор мог бы потрудиться
назвать хоть кого-нибудь из этих царей по имени: это не могло бы не
произвести благоприятного впечатления. Но точные указания весьма
стеснительны для автора: каким бы вралем он ни был, «священный
голубь» сам почувствовал необходимость остаться в неопределенной

недоговоренности, дабы его вранье не обнаружилось слишком легко.
Тем не менее, так как надо же было назвать хотя бы одного из этих
паломничающих монархов. Библия преподносит нам памятный визит
одной «могущественной владычицы» – некоей «царицы савской».
Глава 10 Третьей книги Царств почти целиком посвящена этому
событию, равно как и глава 9 Второй книги Паралипоменон. Что
касается самой страны, повелительницей которой была эта дама, то

вопрос о ней вызвал многочисленные споры между богословами. К