Page 368 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

Критики опираются на эти нелепости для того, чтобы подчеркнуть,
что ни одна из еврейских книг в том виде, как они дошли до нас, не
была создана современниками описываемых в них событий. Они

говорят, что во время царствования Соломона евреи едва только
начали собираться в государство. Этому народу было совершенно
безразлично, поклонялся ли их царь богу по имени Хамос, или Молох,
или Адонай, или Яхве…
Как бы там ни было, Библия представляет бога очень
раздраженным. Результатом этого раздражения было третье явление
его Соломону. На этот раз больше не говорится, что бог показался во

сне. Сцена изображена очень живо: бог бросает мудрому Соломону
резкие упреки в том, что он перестал быть умницей, хотя у него и не
отнята мудрость. Сын Давида получает здоровую, словесную,
впрочем, нахлобучку. «За то, что так у тебя делается, и ты не сохранил
завета моего и уставов моих, которые я заповедал тебе, я отторгну от
тебя царство и отдам его рабу твоему» (3 Царств, гл. 11, ст. 11). Старик

настолько взбешен, что у него явно язык заплетается, ибо он тут же
прибавляет (ст. 12): «но во дни твои я не сделаю сего ради Давида,
отца твоего; из руки сына твоего исторгну его».
Заметьте, что в это время сын, о котором идет речь, Ровоам еще не
успел ничем согрешить. Тогда является вопрос: если он остается
верным богу, а грешит только один Соломон, то почему же он, Ровоам,
должен платить за разбитые горшки? Если, взойдя на престол, он

совершит те же преступления, что и его отец, он должен быть наказан,
но, конечно, за свой собственный грех. Почему же бог говорит
Соломону, что сын его заплатит за него? Можно подумать, право, что,
наделяя сына Давидова своей божественной мудростью, бог отдал ему
так много, что для своего личного обихода оставил совсем
незначительные пустяки.

Итак, бог формально заявил Соломону, что он не исторгнет его
царства при его жизни. Однако Библия немедленно прибавляет: «и
воздвиг господь противника на Соломона, Адера идумеянина, из
царского идумейского рода» (ст. 14). Короткая история этого Адера
сама по себе вопиюще противоречит всему предыдущему. Трудно
постичь, до какого разжижения мозга должен был дойти «священный»
автор, чтобы записывать все, что этот «враль-голубь» ему диктовал.

Адер, как нам сообщается, был малым ребенком и находился в Идумее,