foto1
История Руси и Человечества
foto1
Пробуждение Сознания
foto1
Реальные Знания
foto1
Закономерность и безконечность жизни
foto1
Звёздное прошлое Человечества

Факты, мнения и гипотезы

Мысль человеческая никогда не стоит на месте, поиск истины это процесс, который невозможно остановить и который, единожды начавшийся бесконечен. Можно помешать этому процессу, направить по ложному пути, но остановить нельзя. С приходом Дня Сварога все больше русов пробуждается от многовекового сна разума, чтобы продолжить движение нашей цивилизации по пути разумного развития. Опыт нашей цивилизации труден и тернист, нам нужно многое осмыслить и понять, чтобы вернуться к Законам Гармонии Мироздания. В этом разделе размещены материалы, которые на основе действительных фактов помогут нам оценить и понять нашу реальную действительность и пути дальнейшего движения.

 

Гардарика. Русь Полабская (продолжение)

gar8Подчас в ходе этих жестоких войн, немцы вели себя также поистине вероломно и предательски. Например, однажды, «маркграф» (руководитель одной из немецких «марок», основанных, в очередной раз, немцами в полабских землях) некий Герон, служивший императору Оттону I, пригласил к себе для переговоров 30 полабских князей. Он устроил им пир, напоив до пьяна. А когда гости отправились спать в специально построенный для них деревянный дворец – приказал поджечь его!

Гибель такого значительного числа военных и политических лидеров полабских славян дала ощутимое преимущество немцам, которым удалось подавить последовавшее за этим событием восстание. Этот трусливый, и позорный поступок – лег поистине несмываемым пятном на немецкую воинскую честь той эпохи.

Но Герон, видимо, совершенно не задумывался об этом. В общем, некоторые из немцев, не гнушались практически ничем ради достижения своих целей – построения империи и латинской христианизации всего окрестного населения, а также своего личного обогащения, достижения высокого положения в рамках этой новой системы.

Гардарика. Русь Полабская (продолжение)

Причём, подобные события – с сожжением приглашённых в гости врагов, описываются и во время чуть более поздних немецких войн в Прибалтике.
При этом, у немцев бывали и действительно успешные военачальники, которые добились некоторых значимых побед на поле брани – например, знаменитые Альбрехт Медведь, или Генрих Лев. Хотя и с их стороны тоже бывали нарушения клятв и договорённостей, но они прославились и, собственно, на поле брани.

При этом у славян, конечно же, также были свои успешные воеводы и князья – надо отдавать себе отчёт, что эти постоянные пятисотлетние войны, для немцев отнюдь не были подобны прогулке в весеннем парке. Скорее, это напоминало постоянный, не прекращающийся столетиями кошмар. Если попытаться посмотреть на это всё с немецкой точки зрения – это были постоянные столкновения, восстания, убийства священников, сожжение крепостей, разграбление монастырей, разбой, мятеж и неподчинение.

Надо думать, не один немецкий император, бессонными ночами ломал голову из-за ситуации в полабских землях. Конечно, немцев туда никто не звал, и со стороны славян, это всё было справедливым и адекватным.

Однако немцы, после того, как ввязались в эти войны, получили головную боль на несколько веков. Тем не менее, конкретных имён и подвигов славян мы знаем относительно мало.
Дело в том, что история этих войн писалась почти исключительно немцами – и естественно, они сообщили нам в деталях только то, что посчитали необходимым (в основном, конечно же – о своих успехах, о своих героях и об их подвигах). Хотя справедливости ради, надо отметить что немецкие хронисты и христианские проповедники, писавшие летопись этих войн оставили довольно много сведений о полабских славянах, об их городах, об их обычаях, верованиях и бытовой жизни. А также об их военных деятелях. Но тем не менее – надо помнить что почти вся письменная информация, которой мы располагаем об этих событиях, является информацией только с одной, с немецкой, стороны.

И кстати, если мы вспомним позднюю античную историю – ведь это сам Рим, начиная ещё с языческих времён, пытался завоевать земли к северу от своей империи. Римские легионы пытались ходить и на Эльбу и за Дунай – в современную Баварию и на север от современной Австрии. Римляне называли все эти обширные территории
- Германией.

Кстати, слово это кельтского происхождения, попало к римлянам от галлов. Исходное слово, видимо, имело значение «соседняя земля» или «соседняя страна» – так кельты Галлии, покорённой римлянами ещё при Юлии Цезаре, называли, на самом деле, земли своих свободных собратьев – кельтов за Рейном, ещё не покорённых Римской империей. (В современных кельтских языках сохранились похожие слова – в валлийском ger, в ирландском gearr – оба имеют значение территориальной близости.)

Затем сами римляне, переняв это слово у кельтов, расширили его значение на всю область к северу от своих владений. Они то и стали называть «германцами» все населявшие эту самую «Германию» разноязыкие, но похожие и внешне, и по укладу жизни, племена. В том числе, например, тех же самых кельтов.

Вспомните знаменитое «германское племя» тевтонов, жившее как раз где-то в «Германии». Это название, на самом деле, содержит в себе кельтский корень «teute», который означает, всего лишь, «народ». Корень этот встречается, также, во многих кельтских словах, а кроме того, в именах кельтских богов.

Видимо, на самом деле, происхождение названия этого племени выглядит примерно следующим образом: какая-то группа кельтов, с которой контактировали римляне, просто называла себя «мы народ», а римляне поняли и записали это как «самоназвание» «племени». Вот и получилось это «германское племя».

Правда, позже, это слово, уже в средневековье, настолько полюбилось немцам, что они даже, на некоторое время, приняли его в качестве самоназвания.
Вспомните – ведь знаменитое средневековое немецкое государство, та самая «Священная Римская
Империя», основанная Оттоном, известная также как «Священная Римская Империя Германской Нации» (русский вариант её чуть более позднего названия) на официальном средневековом языке – латыни, называлась «Священная Римская Империя Тевтонской Нации» («Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae»). Предполагалось, что эти самые тевтоны, якобы, и есть немцы.

Вспомните также средневековый Тевтонский Орден, укомплектованный в основном, немцами. В общем, в средневековье, немцы нацепили на себя этот этноним, заодно, конечно и приплюсовав к себе историю античных «тевтонов» и их взаимоотношения с римлянами.
А уж в новые времена немецкими историками про этих тевтонов было понаписано столько всего, что даже до сих пор, часто, под словом «тевтоны» понимаются «немцы», хотя, видимо, самые первые, настоящие «тевтоны» к немцам не имели никакого отношения.

Тоже самое произошло, видимо, и с самими словами «Германия» и «германцы».
Немцы фактически их себе присвоили. На самом деле, слово «Германия» НЕ ОЗНАЧАЕТ «страна немцев», как его в основном, понимают сейчас. Оно даже не означает «страна населенная племенами родственными немцам».

Германия – это всего лишь соседняя с Галлией (ныне Францией) земля. Или, в самом широком смысле, «земли к северу от римских владений». Некоторые римляне, такие как Плиний, расширяли «Германию» аж до Дона! Тоже самое «германцы» – не означает «немцы», или «родственные по языку немцам народы», как это, опять же таки, понимается в настоящее время.
Конечно, среди германцев античности были немцы (или их прямые предки), были конечно среди них и предки других «германских» (в современном смысле этого слова) народов – англичан, голландцев и т.д. Но ДАЛЕКО НЕ ТОЛЬКО ОНИ населяли ту «Германию».

Вся эта жесткая привязка слова Германия и термина германцы к немцам, или к их ближайшим языковым родственникам, это дело рук средневековых хронистов, писавших летопись немецкой империи, исследовавших её древнюю историю, и трактовавших, определенным образом, древние римские тексты, и особенно!!! западных, главным образом, немецких, «историков» нового времени.

При этом, конечно среди племён римской «Германии», (повторимся) были и немецкие по этнической принадлежности племена – непосредственные предки современных немцев. Некоторые фрагменты римских текстов, посвящённые населению «Германии» довольно определённо можно трактовать как описания именно древних немцев. Но далеко не все!

И, видимо, в древности, к северу от западных римских провинций, на самом деле, также проживали и славянские, точнее ещё праславянские, если не протославянские племена.
И они также, наряду с остальными, были отмечены римлянами, в их землеописательных текстах – в качестве светловолосых, светлокожих, пеших, воинственных дикарей «германцев», занимавшихся примитивным
сельским хозяйством, живших родо-племенными устоями – и населявших ту самую «холодную», северную страну «под пасмурным небом» – известную у римлян как «Германия».

Не верите?

Существует больше пятнадцати названий древних античных «германских» племен, практически полностью идентичных названиям «более поздних» средневековых славян, проживавших примерно в тех же самых землях.

Вспомните например, чрезвычайно воинственные племена «германцев» – лугиев, селингов, или велетов,
войны и столкновения с которыми описывают некоторые римские тексты, времён попыток экспансии языческого Рима в эти северные земли.

В этом же ряду – племя «германцев» варинов, которые, по сообщению римского историка Корнелия Публия Тацита, жили где-то по соседству с англами.
Давайтесравним эти названия с названиями племён из чуть более поздних времён. И это уже точно славянские племена – лужичане, слезяне (слензяне, жившие по реке Слезе или Слезке), вильцы (они же лютичи). Все они спустя несколько веков, в начале средневековья, жили примерно там же, где и упомянутые античными авторами
одноимённые «германцы». И при этом, все как один, продолжали оставаться вполне воинственными! О чём пишут уже немцы.

А, если рассмотреть, например, конкретно, «варинов» Тацита – конечно, это не кто иные, как варны – племя в начале средневековья входившее в ободритский союз, которое жило как раз, именно рядом с прародиной англов.
Земля варнов находится недалеко от полуострова Ютландия (также известного как Ангельн), откуда, собственно, племена англов, в своё время, и переселились в Британию…

И надо обязательно учитывать, что между лугиями времен Тацита (начало 2 век н.э.) и лужичанами, которые разбили немецкого короля Дагоберта (начало 7 века) – прошло всего-то около 500 лет! Это не так много – примерно как от Владимира Мономаха до Ивана Грозного, или от Ивана Грозного до нас. С точки зрения
временной дистанции, между этими племенами вполне могла существовать прямая преемственность.

Ещё один фактор, который следует помнить, рассматривая этот вопрос – это то, что названия германских племен, которые заканчивались в латинском написании на «-ti», читались самими римлянами, скорее всего с окончанием «-ци».
Например, слово «veleti», читалось видимо, как «велеци».

Сравните, с названием одной из римский провинций – Roetia, оно читалось как «Реция». Или вспомните многочисленные русские слова с окончанием «-ция», происходящие от соответствующих латинских слов. Например, русское «демонстрация» от латинского "demonstratio". Русское «контрибуция» от латинского «contributio» и так далее.

Можно вспомнить сотни подобных примеров. Это просто правила написания и произношения, существовавшие когда-то в латинском языке. Часто буквой «t» римляне передавали звук «ц». И если, читая в римских текстах названия «германских» племен, мы всё это учитываем, это ещё больше выводит нас от «велецов» античных текстов, прямо к славянским вильцам. Хотя в настоящее время существует своего рода традиция читать окончания подобных латинских названий как "-ти", при этом, повторимся, на наш взгляд, это не очень правильно – не совсем адекватно истине, и следовательно эта норма нуждается в пересмотре.

Здесь же уместно вспомнить ещё одно, крайне любопытное племя, упоминавшееся в некоторых римских текстах, и имевшее в окончании своего названия также частицу «-ti». Встречается оно, например, в тексте конкретно того же самого Тацита.
Название его было записано как «nemeti». И что, интересно, это за «немеци»? Хочется просто воскликнуть! Что это такое, как не зафиксированное римлянами наше, славянское название немцев?!

Ведь именно «немцами», все без исключения славяне, с незапамятных времен и до настоящего времени называли и называют немцев. (Конечно, тех, которые остались примерно в тех местах, в которых славяне
контактировали с ними в древности, ибо отпочковавшихся от основной массы немцев, или, переселившихся на новые земли, славяне называют уже их новыми, локальными именами – англичане, голландцы, австрийцы, фламандцы, африкандеры и т.д. Но немцев вообще – все славяне с давних пор зовут «немцами».)

Судя по упоминанию в римском источнике, это слово существует, на самом деле, с очень древних времен.
Похоже, что ещё наши древние – «праславянские», а то и «протославянские» (Это современные, принятые в научном мире наименования наших непосредственных предков, соответствующие разным эпохам. За основу подобного деления берутся некоторые предполагаемые характеристики их языка в тот или иной период времени.)
Предки называли так своих иноязычных (не умеющих разговаривать «по-человечески») соседей. Кто-то из тех наших далеких предков – контактируя с римлянами (с солдатами, или с купцами, а может, с какими-то путешественниками) поведал им это слово. И в конце концов, оно попало к описателю окрестностей римского мира Тациту, и было им записано в качестве названия одного из «германских племен».

Хотя источником его информации могли быть, в том числе, и пленники, непосредственные представители каких-то древних, родственных нам с вами племён, с которыми видимо, в некоторых областях той древней «Германии», на самом деле, в те годы и воевали римские легионы. И это могли быть уже упоминавшиеся
«воинственные» лугии (лужичане), селинги (слензяне), варины (варны) и прочие. В любом случае, слово «немеци» в римском тексте, посвящённом Германии, на наш взгляд, является ещё одним (и довольно красноречивым) доказательством того, что в «Германии» времен Рима, проживали и прямые родственники современных славян.

И помимо того, что их племена, сами, были в качестве «германцев» описаны в римских текстах, римлянами же было также зафиксировано и то слово, которым эти самые предки славян, называли некоторые соседние себе иноязычные племена. Одну из работ Тацита, в которой он упоминает и «лугиев» и «варинов» и «немецов».

Это всё очень простые данные. Они известны очень многим. Но, почему-то, очень мало людей готовы «сложить два плюс два» и сделать трезвые выводы из этих достаточно понятных данных. Почему-то в настоящее время в качестве подходящего объяснения принимается всё то, что понаписали по этому поводу разные немецкие
«учёные» – «историки» (а если честно, скорее просто политически ангажированные пропагандисты) XVIII-XX веков. И, в особенности, XIX-ого.

Гардарика. Русь Полабская (продолжение)
Нажать - Увеличится

Во время завоевания Полабья, некоторые немецкие императоры часто нанимали славянских воевод и князей для своих целей – делая им очень щедрые дары. Они, так или иначе, устанавливали союзнические отношения с теми или иными славянскими правителями. И до окончательного покорения свободных немецких племён
использовали их, в том числе и для борьбы с ними – и с саксами, и с остаткамивольницы франков.

Об этом совершенно недвусмысленно свидетельствуют немецкие источники. Например, долгое время, ещё со времен Карла Великого, ободриты союзничали с франками. И, между прочим, ходили вместе с ними войной против ещё свободных тогда саксов.

Некоторых славян немцы подкупали, или заполучали в союзники для участия в войнах, и против других славян. Разжигая и поддерживая междоусобные стычки и столкновения. Ободритов подкупали против лютичей, лютичей
против ободритов. Кстати говоря, одной из причин того, почему Карл Великий отправил свои отряды против лютичей, явилось то, что они нападали на союзных Карлу ободритов. При этом, между собой, ободриты и лютичи враждовали с очень давних времён. Их борьба началась ещё задолго до организованной немецкой имперской экспансии.

По результатом археологических исследований, установлено, что лютичи пришли в земли современного Мекленбурга с чуть более восточных земель – откуда-то из-за Одры, потеснив уже живших там до этого, ободритов и заняв некоторые их земли. Ободриты в итоге были вынуждены сместиться чуть западнее и потеряли часть своих бывших земель. (Подробней смотрите у Седова.)

Это сопровождалось серией войн и столкновений, которые начались примерно в VI-VII веках новой эры, и так до конца и не угасли – ни до начала немецкогонаступления, ни даже уже в ходе него самого. Лютичи с ободритами продолжали воевать даже несмотря на немецкую угрозу.
Это были конкурирующие примерно равнозначные союзы, которые так окончательно и не объединились под властью какого-то одного из них, и в итоге оба они оказались уничтоженными. И вот на таких противоречиях между враждебными славянскими объединениями, немцы подчас очень умело играли.

Например, один из императоров, добиваясь участия лютичей в войне на стороне немцев одарил их очень щедрыми дарами, что подробно зафиксировали хронисты. В результате немцы одержали свою победу. Причем в ходе этой войны зафиксировано совсем уже некрасивое обстоятельство – когда одни славяне (лютичи) продавали на невольничьи рынки славянских же пленников, происходивших из городов других, враждебных им славян (ободритов), которых они захватили, разгромив совместно с немцами их земли. И происходило это всё в землях ещё одних славян – поморян, в их знаменитом, торговом городе Волине. Лютичей также подкупали для войн с руянами и поморянами. Равно как и наоборот. Тоже самое, делали иногда и по отношению к лужицким сербам.

Кроме того, некоторые немецкие императоры добивались союзничества славян в войнах против других своих соседей, например, датчан. В соответствии с сагой об Олафе Трюгвассоне, в войсках Оттона II, воевавшего с датским королем Харольдом Синезубым, находились рати союзного императору балтийского славянского короля Борислава (Бурислава), которыми руководил, служивший Бориславу и женатый на его дочери Олаф. По итогам этой войны, Харольда заставили принять христианство, после чего, оно закрепилось в Дании. Ирония заключается в том, что один из уже христианских королей Дании, на этот раз, сам союзничая с очередным немецким императором против балтийских славян, нанес смертельный удар уже по славянскому язычеству.

И это тот самый Вальдемар I, который в 1168 году, после того, как руяне разорили значительную часть Дании, а один из крупных датских островов Лолланд – обложили постоянной данью, в ходе удачного похода, разрушил языческую славянскую столицу Аркону и сжёг храм Свентовита, вместе с его идолом. А также разорил многие другие языческие места на Рюгене, впервые крестив руян.

А если развивать тему взаимоотношений поморских славян конкретно с датчанами – до войн Вальдемара с руянами, они участвовали, на стороне немцев, и в других походах против балтийских славян, например, в осаде Щетыно (Штетина-Штетыно-Щецина) в ходе так называемого «Крестового похода против славян» (1147 год).

Сохранились любопытные и немного забавные описания средневекового хрониста, как, во время этой осады, датчане нерешительно наступали по льду под обстрелом со стен из славянских луков, а потом, после контрудара славян из осажденной крепости – разбежались.
Вообще – сам этот «крестовый поход» по оценкам самих же средневековых хронистов, описывавших его, окончился неудачно. Крестоносцы под Щетыно понесли серьёзные потери. К тому же сам город, на тот момент и так, хотя бы формально, но уже был крещён, о чём жители и защитники города недвусмысленно сообщили нападавшим, вывесив на стенах города кресты и отправив к ним в качестве переговорщика местного епископа.

В итоге, после переговоров – поморский князь Ратибор с одной стороны и руководители немецких войск, включая знаменитых «Медведя» и «Льва», с другой – исповедались и «поклялись бороться за христианскую веру», на чём данный поход и закончился.
Как ещё один интересный штрих – можно отметить что в этом же походе, на стороне немцев принимали участие христианские славянские князья со своими войсками – например Отто Свантопулк (Святополк) и Вратислав из Моравии, а также крестоносцы из Польши, которые «под шумок» пытались подчинить себе ещё не подконтрольные полякам поморские земли.

Но всё же, несмотря на всё вышесказанное, некоторые имена славянских героев тех древних войн, нам известны.
Это, например, вагрский князь Круко (иногда пишут Круто, Крок, Крук и т.д.) – организатор одной из войн ободритов против немцев.
Крук был родом с Руяны. Он был избран ободритским народом на вече в качестве князя или воеводы, для войны с немцами.

Это ободритский король Готшалк (Годслав), собравший во едино все ободритские земли.
Или князь Ратибор, также правивший ободритами, пытавшийся усилить их союз и воевавший с немцами.

Это и, уже упоминавшийся, король Никлот, со своими сыновьями Вертиславом (Вартиславом) и Прибыславом, которые долгое время успешно воевали против немцев, и в том числе, сожгли, уже захваченный на тот момент немцами, Любек (хотя до этого, там стояла славянская крепость Любица).

Это и рюгенские короли – Яромары (Яромиры), Цветимиры, Ярославы, Буриславы (Бориславы), Витславы и прочие – ходившие войнами на франкские и на саксонские земли, и обкладывавшие данью датчан (это скандинавы платили нам дань, а не мы им).

Это и князья лютичей, которые почти 200 лет сдерживали немецкую экспансию. В 983 году они освободили Бранибор, вместе с соседними землями (в 929 году захваченые немцами) а потом, до 1150 года военным образом, сопротивлялись немецким и польским попыткам вторжения и христианизации. Лютичи сражались даже после того, как ободриты уже были раздавлены и их земли были покорены (правда, это было сделано с ними не без помощи всё тех же лютичей).

При этом, даже после окончательного падения Бранибора, в своих более северных землях, лютичи продолжили воевать вплоть до середины XIII века.
А что касается самого Бранибора, он ещё некоторое время побыл независимым – князь спреван Якса из Копаницы в 1153 году, снова отвоевал его у немцев, а потом оборонял до 1157 года.
Спреване были племенем жившим по реке Спрёве (Шпрее), в том числе там, где сейчас стоит Берлин, иногда они подчинялись лютичам.

Можно вспомнить и поморских князей, например, Вартислава I собравшего воедино поморские земли, и боровшегося как с немецкой, так и с польской экспансией. Или Ратибора, оборонявшего от крестоносцев Щетыно.
Было и много других, оставивших свои имена в средневековых текстах, или безымянных, славянских героев тех войн – князей и воевод, а также простых ратников – мечников и стрельцов, копейщиков и всадников. Наших родственников, пращуров, которых нам есть за что помянуть добрым словом, и которыми нам, на самом деле, есть за что гордиться.

Гардарика. Русь Полабская (продолжение)
Памятник Никлоту в замке столицы Мекленбурга, города Шверин (Зверин)

Однако, если резюмировать, в конце концов, всё вышеперечисленное, привело к поражению полабских славян в войне с немцами.
Последнее восстание лютичей против немцев датируется XIII-ым веком. Более поздних проявлений военной независимости полабских славян не зафиксировано. Все остальные стычки и столкновения, носили скорее уже внутрифеодальный характер, например, когда немецкие по происхождению маркграфы Бранденбурга пытались нападать на Поморские земли (уже существовавшие, как герцогство в рамках империи) с целью получить эти земли под свою власть, но поморские (славянские по-происхождению) герцоги, дали им отпор и оставили эти
земли под своей властью и т.д.

Это уже были не этнические войны и они уже не велись в целях национальной и политической независимости. Это была уже именно средневековая имущественная и статусная борьба. Хотя саму грань между этими, по
сути разными, типами конфликтов подчас чётко провести довольно сложно.
Ибо национальная и политическая независимость подразумевает и довольно высокий уровень благостостояния, доступный высшему слою народа, обладающего такой независимостью. Равно как и высокий статус внутри имперской иерархии, плюс богатые земли в подчинении – подразумевают некоторую независимость от центральной власти, от воли императора, обладающих всем этим, благородных
семейств.

Одним словом, так или иначе, все разрозненные славянские племенные союзы и отдельные племена этого региона, которым так и не удалось создать своё единое централизованное государство, в конце концов, подчинились власти немецкого императора и влились в так называемую Священную Римскую империю – государство, которое заложило основы современного немецкого народа и самой современной
Германии.
Кое-где, это произошло силой, где-то хитростью и вероломством, а где-то и «милостями» (деньгами, дарами и титулами – королям, князьям и местной знати).

Окончательно эти земли были покорены немецкой империей примерно к началу XIV века. Тогда и начался многовековой период их существования в качестве провинций империи.

Источник