Page 484 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

484 ГЛАВА XIII

зарожденного») в прежние времена достигли пу-
тем подвижничества («тапас») обретения Вед и
Итихас, которые исчезли в конце миновавшей
юги». Поэтому риши именуются «теми, кто ви-
дел», а не сам создавал Веды. И упоминания о
личностном предназначении, встречающиеся в не-
которых Шакхах — ветвях Вед или разъяснений к
ним, таких, как «Тайттирийя», «Катхака» и дру-
гие,— равно как и указания в самих гимнах, го-
ворящие, что такой-то и такой-то «сделали» или
«породили» гимны, служат лишь пояснением того
факта, что определенные Шакхи, или гимны,
были восприняты и только восприняты опреде-
ленными риши или поэтами.
Это не значит, однако, что мы увидим про-
цесс тщательного разбора доктрины вечности Вед
до того, как обратимся к трудам представителей
разных школ индусской философии («дарша-
нас»). Д-р Муир правильно замечает, что каждо-
го может поразить «острота их рассуждений, ло-
гическая точность в аргументации и встречающая-
ся живость и изобретательность в подборе при-
водимых иллюстраций». Все они утверждают,
что, начиная от самой глубины нерушимой древ-
ней традиции, нет упоминаний в Ведах об ав-
торстве людей, которые создавали или которым
приписывали создание гимнов. Принимая во вни-
мание высокую ученость и набожность этих спе-
циалистов, мы должны считать их показания
безупречными подтверждениями традиции, кото-
рая датируется второй половиной I тысячелетия
до н. э.
Но хотя традиция эта, древность которой так
точно устанавливается, заслуживает внимания, нам
следует все же серьезно ее обсудить в нашем
исследовании, касающемся характеристики Вед,
так как мы считаем ее недостаточной, если да-
же не отрицательной, ибо она говорит лишь о