Page 17 - Древнейшая история Славян и Славяно-Руссов до Рюриковского времени

прежде отправления в Моравию был в Херсоне и: «Обреть тоу Евангелие и псалтырь
Роушкими писмены писано и человека обреть глаголюща тою беседою, и беседовав с ним и
силоу рече прием, своей беседе прикладае и вскоре начеть чисти и сказовати и дивляхуся
емоу Бога хваляще», - из этого явствует, что Руссы имели не только письмена до Кирилла и
Мефодия, но были уже и христиане до пришествия его в Моравию; ибо имели уже на своем
языке Евангелие. Это обстоятельство согласно и с церковной историей, говорящей, что
Руссы Черноморские имели уже свою церковь в 4-м веке.
9) Что славяне имели уже письмена задолго до Кирилла и Мефодия, свидетельствуется
весьма старыми славянскими письменами, находящимися в Мюнхенской библиотеке.
10) В Чешской песне «Суд Любуши», дошедшей к нам в списке 9 века, у престола этой
княжны во время народного собрания стояли две судные девы; у одной из них был «меч
кривду караючи» (меч, кривду карающий), у другой «дески правдодатне» (доски законов).
Это значит, что законы Чехов были уже писаные.
11) В 6-м веке Византийцы говорят уже о северных Славянах как о народе
образованном, имеющем свои собственные письмена, называющиеся буквицею. Корень
этого слова сохранился по сие время в словах: буква, букварь, буквально и даже во второй
букве алфавита (буки).
12) Co 2-го по 7-й век мы часто находим у Скандинавов и Византийцев намеки, что
Славяне были образованный народ, обладали многими знаниями и имели свои собственные
письмена.
13) Царь Скифов [14] вызывал Дария ругательным письмом на бой еще в 513 году до
Рождества Христова [15].
14) Что жрецы и мудрые между славян писали народные законы на деревянных
дощечках; что употреблялись у них руны для предсказаний. И вообще в скандинавских сагах
Винетов называют образованными людьми.
15) Что древние Руссы действительно писали на деревянных дощечках, то
подтверждает нам Ибн-Эль-Недим, приложивший к своему сочинению снимок с письма
Руссов, найденного им у одного кавказского жителя врезанным на белом дереве.
16) Наконец, что все древние племена Славян имели свои рунические письмена, есть
уже теперь дело несомненное, сознанное даже и Германцами, оспоривающими каждый шаг
просвещения славянского.
Только наши доморощенные скептики, кончившие изучение истории ещё в школе,
уверяют, что все руны должны быть скандинавские. Но прочли ли эти велемудрые
толковники хотя одну руническую надпись? Видели ль хотя бы одну? - это подлежит еще
сомнению. И сам Шлёцер - этот отвергатель всего, возвышающего Славян над другими
народами, не смел не согласиться вследствие свидетельства Геродота и других греческих
писателей, что многие скифские племена знали грамоту и что и сами Греки приняли алфавит
от Пеласгов, народа также скифского, или, что все равно, славяно-русского происхождения.
Из всего, здесь выведенного, явствует, что Славяне имели грамоту не только прежде
всех западных народов Европы, но и прежде Римлян и даже самих Греков и что исход
просвещения был от Руссов на запад, а не оттуда к ним. И если что остановило на время
просвещение Руссов, то это были периоды губительных нашествий Персов, Греков, Римлян,
Монголов, истреблявших все огнём и мечом; равно внутренние раздоры, оканчивавшиеся
всегда всеистребляющими пожарами; периоды, в которые утратили Славяно-Руссы не
только свои драгоценности вещественные и вынуждены были вводить у себя на время
кожаные деньги, но и сокровища литературные, на которые мы встречаем намеки в разных
позднейших сочинениях, которыми, по-видимому, пользовался отчасти и творец игориады, и
которые в искаженном виде сохранились в изустном предании народа уже в форме сказок, но
сохранивших ещё всю пиитическую красоту свою и силу в тех местах, где гладкостью и
звучностью стиха он невольно залегал в памяти каждого. Таково на примере описание
красавицы или коня, которое нисколько не уступает описанию коней Ахиллесовых в Илиаде.
Теперь перейдем к рассмотрению Троянского народа.