Page 237 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

Что эпизод с Самсоном и Далидой есть подражание приключениям
Геркулеса и Омфалы – это вне всяких сомнений. Тем не менее мы
позволяем себе думать, что «святой дух» мог бы гораздо лучше

представить своих героев, чем он это сделал. Самсон, по-видимому, не
доверяет своей любовнице и три раза обманывает ее относительно
истинных источников его силы. Трижды увидев, что его доверчивость
может привести его к действительной стычке с врагами, он по
четвертому требованию своей любовницы открывает этой вероломной
и коварной женщине свою самую сокровенную тайну. В этом и есть
бессмыслица, которая бросается в глаза, если только этот судья

Израиля не был самым последним дураком. Мы уже не говорим о том,
что непонятно, каким образом Самсон, потеряв свою силу, был
принужден в неволе ворочать тяжелые мельничные жернова. Казалось
бы, наоборот: здесь был случай унизить его, заставив делать какое-
нибудь женское дело, вроде Геркулеса, который был усажен за прялку.
Но чем дальше в лес, тем больше дров. Чем дальше читаешь эту

историю, тем большее нагромождение глупостей обнаруживаешь в
ней. Раз филистимляне узнали, что сила пленника заключается в его
гриве, то, при самой минимальной предусмотрительности, они
должны были бы брить ему голову хотя бы раз в неделю. Но ничего
подобного не было. Они дают ему возможность отрастить себе новые
волосы и ни о чем не беспокоятся. «Между тем волосы на голове его
начали расти, где они были острижены» (Суд., гл. 16 ст. 22).

Вскоре филистимляне устраивают большое празднество в честь
своего бога Дагона. Самсона из тюрьмы приводят в громадный дворец,
«где было три тысячи человек мужчин и женщин». Пленника
поместили между двумя колоннами, на которых держалось здание (!).
«И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых
утвержден был дом, упершись в них, в один правою рукою своею, а в

другой левою. И сказал Самсон: умри, душа моя, с филистимлянами. И
уперся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ,
бывший в нем; И было умерших, которых умертвил (Самсон) при
смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей»
(Суд., гл. 16, ст. 29-30).
Не нужно питать никакого тяготения к языческим верованиям,
чтобы просто признать смерть Геркулеса более поэтичной и

интересной, чем смерть Самсона. Если же сравнить жизнь обоих