Page 406 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

И сказал ангел господень Илии: пойди с ним, не бойся его. И он
встал, и пошел с ним к царю. И сказал ему: так говорит господь: за то,
что ты посылал послов вопрошать Веельзевула, божество аккаронское,

как будто в Израиле нет бога, чтобы вопрошать о слове его, – с
постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, по умрешь.
И умер он по слову господню, которое изрек Илия. И воцарился
Иорам (брат Охозии,) вместо него, во второй год Иорама, сына
Иосафатова, царя иудейского, так как сына у того не было» (4 Царств,
гл. 1, ст. 13-17).
Лорд Болингброк так комментирует этот эпизод: «Илия, дважды

успевающий призвать небесные молнии на головы двух
военачальников и солдат, посланных царем, является вымышленной
личностью, ибо если бы он мог так вот сыпать молнии, то безусловно
завоевал бы весь земной шар, просто прогуливаясь со своим слугой.
Именно это всегда и говорили волшебникам и колдунам разумные
люди: если вы уверены, что дьявол, с которым у вас союз, сделает все,

что вы ему прикажете, почему не требуете вы от него, чтобы он отдал
вам все царства земные, все богатства и всех женщин, например? То
же можно было бы сказать и Илии: – Ты убил двух военачальников и
две роты солдат ударами молнии, и ты же удираешь, как трус, как
только царица Иезавель грозит тебе арестом. Разве ты не мог
испепелить молнией Иезавель, как ты испепелил этих несчастных
воинов? Какое возмутительное противоречие делает тебя похожим и на

бога, и на труса? Какой разумный человек может перенести эти
отвратительные сказки, возбуждающие улыбку сожаления и вздох
ужаса?!»
Нужно прибавить, что причина этого истребления молнией ни в
чем не повинных подневольных слуг царя совершенно непонятна.
Нигде в библейском тексте не сказано, чтобы Охозия замышлял что-

нибудь худое против Илии; даже когда этот вестник приходит к царю и
излагает ему все дурные предзнаменования, никто не делает ему ни
малейшего зла, и он уходит цел и невредим. Кроме того, если бы
Охозия действительно собирался заставить Илию разделить судьбу
Михея, не было бы надобности уничтожать силой небесного огня сто
два совершенно неповинных воина, выполнявших поручения
начальства. Было бы совершенно достаточно привести их, например, в