Page 75 - EvRiSR
P. 75
Андрей Дикий «Евреи в России и в СССР»
Случаев же, чтобы целая воинская часть, под Власть нового правящего класса к этому (ев-
командой своих офицеров, занималась системати- рейскому) вопросу была особенно чувствительна и
ческим истреблением евреев, включая стариков, беспощадно карала не только открытое проявление
женщин и детей в «белом» движении не было. антиеврейских настроений, но даже и малейший на
них намёк.
Это можно утверждать с достоверностью,
ибо, если бы они были, то о них, несомненно, были Слово «жид», громко кем-нибудь произне-
бы сведения в мемуарной литературе и в периоди- сённое, могло повлечь за собой большие неприят-
ческой печати. ности, хотя в украинском, белорусском и польском
языках евреев называют «жидами» даже сами евреи,
Но, из этого не следует, что «белые» не были, говоря о себе.
в массе своей, настроены определённо юдофобски и
что антиеврейские чувства не проявлялись при Слово это можно встретить и в произведениях
встречах с еврейским населением занимаемых обла- русских писателей, печатавших свои произведения
стей. до 1917 года, например, у Тургенева, Толстого и
других, однако, никто их антисемитами не называл.
Вообще в то время (первое трёхлетие совет-
ской власти) антиеврейские настроения были гос- Но, при новой власти это слово люди боялись
подствующими. И у петлюровцев, и у махновцев, и произносить.
у «белых», и у зелёных, и даже в Красной Армии,
которой командовал Троцкий. Страх перед словом «жид» породил один
анекдот того времени, авторство которого приписы-
Как только дисциплина в Красной Армии вается Собельсону-Радеку, одному из советских
ослабевала — сейчас же красноармейцы учиняли «вельмож»:
еврейский погром не хуже петлюровцев и махнов-
цев. «Раньше говорили подЖИДаю трамвай; те-
перь надо сказать подЕВРЕиваю трамвай».
Охватили эти настроения тогда все просторы
России, все слои населения, начиная с тёмных кре- Действительно ли Собельсон автор этого
стьянских и рабочих масс и кончая кругами высо- анекдота — утверждать нельзя, но, что он был авто-
кокультурными. ром многих «еврейских» анекдотов — общеизвест-
но, как и то, что приведённый выше анекдот был
Нередки были случаи проявления юдофоб- широко распространён по всей России.
ских настроений даже среди членов коммунистиче-
ской партии не-еврейского происхождения. Население всей страны в то время ещё твёрдо
помнило декрет новой власти от 27 июня 1918 года,
Лозунги: «Советы без жидов!» или «Коммуна гласивший:
без жидов!» — были тогда очень распространены и
отражали настроение широких масс. «Совнарком предписывает всем Совдепам
принять решительные меры к пресечению в корне
А, в это самое время, еврей Свердлов был антисемитского движения. Погромщиков и веду-
всемогущим руководителем всей внутренней поли- щих погромную агитацию предписывается ста-
тики, еврей Бронштейн-Троцкий стоял во главе всех вить вне закона»...
вооружённых сил страны, еврей Штейнберг — ведал
советским правосудием, еврей Гольдендах-Рязанов Было население и свидетелем многочислен-
формулировал идеологические обоснования нового ных кровавых расправ на основании этого декрета.
строя, еврей Апфельбаум-Зиновьев был фактиче- И «антисемитизм» был приведён в молчание.
ским диктатором в Петрограде, еврей Губельман-
Коген-Ярославсий ведал борьбой с религией, а оба Но, до «пресечения в корне» было далеко.
заместителя председателя Чека Дзержинского были Антиеврейские настроения остались. Только были
евреи — Трилиссер и Ягода. загнаны внутрь.
Для нового правящего класса, переполненно- Авторы книг об «антисемитизме» в Совет-
го евреями, настроения эти, конечно, не были сек- ском Союзе (например, С. Шварц) утверждают, что
ретом и уже в первый год советской власти было декрет 27 июня 1918 года «вскоре утратил всякое
приступлено к борьбе с юдофобией, называемой значение».
«антисемитизмом». Борьбе мерами запрещений и
устрашений, но отнюдь не мерами изучения причин Как доказательство, они указывают на отсут-
и их устранения. ствие в Уголовном Кодексе 1922 года и в последу-
ющих его редакциях специального указания на «ан-
Самая мысль о том, что одной из причин мо- тисемитизм» и на замену квалификации этого уго-
жет быть и сам еврейский народ и его особенности, ловного преступления общей фразой: «возбуждение
вообще не допускалась и считалась «антисемитиз- национальной вражды».
мом».
Но это «доказательство» никого не убеждало,
Если бы в те времена кто осмелился сказать, и все отлично понимали в чём дело. Понимали, а
что «евреи несут антисемитизм или юдофобию с потому, молчали.
собой», как это когда-то сказал Спиноза, а не так
давно повторил Арнольд Тойнби, известный историк Это-то молчание и дало основание Соломону
— его бы причислили к «погромщикам» со всеми Шварцу, автору книги «Антисемитизм в Советском
отсюда вытекающими последствиями... Союзе» (Н.-Йорк, 1952, Чеховское издательство)
утверждать, что в начале 20-х годов «волна антисе-
Рисковать своей свободой или даже жизнью митизма спала».
никто не хотел... А потому, все молчали...
Согласиться с этим утверждением довольно
трудно. И сам Шварц, в той же книге, обширно пи-
74
