Page 199 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

Это место Библии требует особо важных замечаний. Мы уже
знаем, что бог имеет руки, которыми творит, что он имеет ноги для
хождения по нашей планете, когда ему заблагорассудится; мы недавно

узнали, что у него есть спина и что он показал ее Моисею; у него есть
нос, которым он «обоняет приятное благоухание». Сейчас мы узнаем,
что божий нос не только украшает лицо «творца» мира, чтобы не
возбуждать смеха отсутствием этой естественной детали лица. Нет,
настоящий нос! Точно так же, как бог любит как следует поесть
(вспомните знаменитый обед у Авраама!), он в один из дней
«творения» создал себе для собственных нужд нос, который «обоняет

приятное благоухание» и не переносит дурных запахов.
С другой стороны, не трудно сообразить, что всемогущему богу
ничего не стоило бы оградить свой нос от дурных запахов. Ведь
еврейский народ – «народ божий», избранный богом. Но богу никак не
пришло в голову избавить этот народ от противных последствий
пищеварения, раз уж запах испражнений неприятен его вездесущему

обонянию. Сделать так, чтобы пища целиком рассасывалась в
еврейских организмах, отменить всякую эвакуацию отбросов из
организма – вот, нам кажется, самый простой и остроумный выход из
затруднения. В крайнем случае, евреи были бы немного иначе
устроены анатомически, и это еще более отличало бы их от остального
человечества, чем обрезание. Или же, если всемогущий бог не хотел
давать своему народу такой замечательной привилегии, как отсутствие

прямой кишки, если он очень уж дорожил тем, чтобы евреи имели
стул, как все люди, все же легко было устроиться так, чтобы, находясь
среди них в их лагерях, не чувствовать дурных запахов. Мы – если бы
мы обладали прерогативами всемогущего! – просто-напросто издали
бы декрет о том, чтобы в военное время выделения евреев имели бы
запах фиалки или какой-нибудь другой, по нашему выбору. Ничего не

может быть легче и проще для обладающего всемогуществом!
Говорят, что один безукоризненный сонет стоит целой поэмы.
Право же, нам кажется, что стихи 12, 13 и 14 главы 23 Второзакония
одни стоят больше, чем все псалмы Давида. Как несравненно велик
горизонт, который эти три стиха открывают науке богословия! В этом
божьем носе, не любящем дурных запахов, есть непостижимые
теологические глубины, если только пожелать получше в них

вдуматься и хорошо их проанализировать!