Page 309 - Забавная Библия (с иллюстрациями)

Дней через десять Навал умер. «И услышал Давид, что Навал умер,
и сказал: благословен господь, воздавший за посрамление, нанесенное
мне Навалом… господь обратил злобу Навала на его же голову. И

послал Давид сказать Авигее, что он берет ее себе в жену… Она
встала, и поклонилась лицем до земли, и сказала: вот, раба твоя готова
быть служанкою, чтобы омывать ноги слуг господина моего. И
собралась Авигея поспешно и села на осла, и пять служанок
сопровождали ее; и пошла она за послами Давида и сделалась его
женою. И Ахиноаму из Изрееля взял Давид, и обе они были его
женами. Саул же отдал дочь свою Мелхолу, жену Давидову, Фалтию,

сыну Лаиша, что из Галлима» (1 Царств, гл. 25, ст. 2-44).
Если бы потребовалось написать историю грабителя с большой
дороги, то едва ли надо было бы писать иначе, чем написана эта
история. Восторгаясь Давидом, Библия выставляет Навала человеком
грубым и жестоким. Но ведь поведение Давида не менее
возмутительно. Однако сам бог участвовал в убийстве супруга,

ненавидимого своей женой. Этим злодейским вмешательством бог
одновременно благословляет прелюбодеяние Давида, своего святого
«помазанника». Довольно странная мораль!
В эту пору умер Самуил. «И умер Самуил; и собрались все
израильтяне, и плакали по нем, и погребли его в доме его, в Раме» (1
Царств, гл. 25, ст. 1). Смерть не помешала ему, однако, как и Моисею,
описать в своей книге события, имевшие место после его кончины.

Надо признать, что в этой области Самуил побивает рекорд Моисея.
Этот последний ограничился лишь описанием своих похорон и печали
народной. Посмертное же сочинение Самуила охватывает конец
царства Саула и все царствование Давида. Целых 38 глав наполнены
описаниями событий, которые автор видел после своей смерти! Чудо
из чудес! Каким образом Самуил, видевший все это с небесных высот

глазами своей души, мог написать книгу руками своего бренного тела,
умершего и с почестями погребенного? Это божественная тайна.
Не будем искать ее разгадки и удовольствуемся тем, что покойный
пророк согласился добровольно быть бытописателем царствования
двух помазанных им царей. «Самуил» сообщает без малейшего
негодования, что «встал Давид, и отправился сам и шестьсот мужей,
бывших с ним, к Анхусу, сыну Маоха, царю гефскому» (гл. 27, ст. 2).

Анхус отвел ему для местожительства город Секелаг, и святой