Page 111 - EvRiSR
P. 111
Андрей Дикий «Евреи в России и в СССР»
интересующихся этим вопросом. Тогда, надо полагать, блудное око Вишняка
Вот, что читаем мы на страницах 95-97 сбор- ещё не обнаружило того начала уравнения евреев в
правах, которое теперь называют «антисемитиз-
ника II «Еврейский Мир», Нью-Йорк, 1944 г.: мом»...
«И самый крайний радикализм не страхует от
А, через несколько строк, в той же книге и на
антисемитизма, как и революция — в прошлом и той же странице, М. Вишняк пишет:
будущем — отнюдь не гарантирует того, что дис-
криминация и диффамация меньшинств веры, расы, «Боязливые и двоедушные — евреи и не-
цвета кожи могут быть сметены окончательно и евреи — рекомендуют обантисемитизме не гово-
бесповоротно. рить из опасения, что разговоры о дискриминации и
диффамации по мотивам расы и цвета кожи только
Можно привести множество свидетельств то- способствуют усилению и распространению самой
му, как самые замечательные и передовые умы ока- диффамации и дискриминации».
зывались во власти антисемитизма. Ограничимся
одной иллюстрацией из практики нового времени, Сам же Вишняк не только говорит, но и пи-
недостаточно известной. шет, выступает, организовывает борьбу с антисеми-
тизмом в мировом масштабе, каковую, по его мне-
Андре Жид, по всей справедливости, считался нию, надо вести «начиная с осведомления об очагах
одним из корифеев французской изящной литерату- инфекции и кончая её прямым предупреждением и
ры XX века, одним из первых её светил. Иностран- пресечением»...
цы — возьмите недавно вышедшую биографию
Жида, написанную Клаузом Манном, сыном Томаса Выступая на общем собрании еврейских фе-
Манна — называют Жида «наиболее выдающимся дераций в Кливленде в январе 1943 года и отвергая
современным автором XX века», «моралистом с ху- наличие даже намёка на «антисемитизм» прави-
дожественным гением», «чьё бессмертие обеспече- тельства СССР, Вишняк вряд ли мог предполагать,
но». что, всего через три года, этим самым правитель-
ством СССР будет одобрено и поддержано выступ-
Жид был известен крайним радикализмом во ление Жданова, поставившего проблему «безрод-
многих областях жизни; а политически он был свя- ных космополитов» и поведшего борьбу против их
зан со всем «крайним левым», что только было во засилья в культурной жизни страны.
Франции XX века. Одно время он сделался даже
приверженцем и попутчиком большевизма. Он Додумался ли Жданов до этого сам или ему
дружил с Леоном Блюмом, часто, с юношеских лет и помог в этом М. Вишняк широким оповещением о
до самой французской катастрофы, бывал у Блюма сокровенных мыслях Андре Жида, записанных им в
дома, был его конфидентом, одно время соредакто- дневнике, конечно, установить нельзя. Да это и не
ром и т.д. важно, и не имеет значения.
В начале 1940 года Жид опубликовал свой Важно другое: то, как это было встречено
дневник за 40 лет — огромный том, свыше тысячи русскими деятелями культуры в СССР, и что это
страниц. И здесь Жид оказывается не только лич- было начало новой политики правительства в СССР
ным ненавистником Блюма, но и «культурным» ан- в еврейском вопросе, направленной к уравнению,
тисемитом. фактическому, а не только на словах, евреев с
остальным населением, каковое уравнение неиз-
Он отрицает за «пришлыми» во Франции ли- бежно вело к потере евреями того привилегирован-
тераторами-евреями право считаться французскими ного положения, которое они имели в СССРпочти
писателями. Порто Риш, Блюм и другие авторы, во- 30 лет.
шедшие во французскую литературу, критику, те-
атр, не писавшие никогда на другом языке кроме Неудивительно, что этот новый курс полити-
французского — по мнению Жида — не француз- ки правительства был воспринят всем еврейством
ские писатели и не могут на то претендовать. диаспоры, как «антисемитский», и это отвратило
его неизменно благосклонное отношение ко всему
“Какое для меня значение, что литература мо- происходящему в СССР на путь активной поддерж-
ей страны обогатится, если это будет в ущерб её ки сил и течений, враждебных не только системе и
значению. Лучше исчезнуть, когда у француза не социальному порядку СССР, но и тех, кто ставил
оказалось бы больше сил, чем предоставить неучу своей целью ликвидацию, путём расчленения, еди-
играть роль француза вместо него, его именем” 37. ного государства, называвшегося раньше Россия и,
в годы власти еврейской этнической группы, пере-
«Надо помнить, кем был Жид для Франции и именованного в СССР.
её литературы — что он был властителем дум и душ
двух поколений французов, чтобы по достоинству И именно в этой перемене политики прави-
оценить трагическую показательность этого «слу- тельства СССР, надо полагать, надлежит искать
чая». Это — индивидуальный случай, но не баналь- причину особых симпатий еврейства диаспоры,
ный»... проявляемым разного рода сепаратистским группам
отдельных народностей СССР, чего в годы предво-
Так пишет Марк Вишняк, который, в той же енные не замечалось.
книге, на следующей странице (98) пишет следую-
щие слова: «О СССР и убежденнейшие его против- Совсем по-иному был воспринят новый курс в
ники не скажут, что там культивируется антисеми- еврейском вопросе теми деятелями культуры, кото-
тизм правительством». рые были не-евреи.
37 Запись от 24 января 1914 года, стр. 397. Об этом не писалось в газетах, не дискутиро-
валось на собраниях и митингах, но определённо
110
