Page 29 - Неоднородная Вселенная

Николай Левашов «Неоднородная Вселенная»
графические, астрономические и физические познания Фалес связал в стройное философ-
ское представление о мире, материалистическое в основе, несмотря на ясные следы мифо-
логических представлений.

Фалес полагал, что существующее возникло из некоего влажного первовещества, или
«воды». Всё постоянно рождается из этого единого источника. Сама Земля держится на
воде и окружена со всех сторон океаном. Она пребывает на воде, как диск или доска, пла-
вающая на поверхности водоёма.

В то же время, вещественное первоначало «воды» и вся происшедшая из неё природа
не мертвы, не лишены одушевлённости. Во Вселенной — всё наполнено божественной
сущностью, всё одушевлено. Фалесу принадлежит попытка разобраться в строении окру-
жающей Землю Вселенной, определить, в каком порядке расположены, по отношению к
Земле, небесные светила: Луна, Солнце, звёзды.

В этом вопросе Фалес опирался на результаты вавилонской науки. Но он представлял
порядок светил обратным тому, который существует на самом деле: он полагал, что ближе
всего к Земле находятся, так называемое, небо неподвижных звёзд, а дальше всего —
Солнце. Эта ошибка была исправлена его продолжателями.

8
Его современник, Анаксимандр , признал единым и постоянным источником рожде-
ния всех вещей уже не «воду» и вообще, не какое-либо отдельное вещество, а первовеще-
ство, из которого обособляются противоположности тёплого и холодного, дающие начало
всем веществам. Это первоначало, отличное от остальных веществ (и, в этом смысле, не-
определённое), не имеет границ и потому есть «беспредельное». По обособлении из него
тёплого и холодного, возникла огненная оболочка, облекшая воздух над землёй.
Притекающий воздух прорвал огненную оболочку и образовал три кольца, внутри
которых оказалось заключённым некоторое количество прорвавшегося наружу огня. Так
произошли три круга: круг звёзд, Солнца и Луны. Земля, по форме подобная срезу ко-
лонны, занимает середину мира и неподвижна; животные и люди образовались из отложе-
ний высохшего морского дна и изменили формы, при переходе на сушу.

Всё обособившееся от беспредельного должно, за свою «вину», вернуться в него. По-
этому, мир — не вечен, но, по разрушению его, из беспредельного выделяется новый мир,
и этой смене миров нет конца.

9
Последний в ряду милетских философов — Анаксимен , достигший зрелости, ко вре-
мени завоевания Милета персами, — развил новые представления о мире. Приняв, в каче-
стве первовещества, воздух, он ввёл новую и важную идею о процессе разрежения и сгу-
щения, посредством которого, из воздуха образуются все вещества: вода, земля, камни и
огонь.

«Воздух» для него — дыхание, обнимающее весь мир, подобно тому, как наша душа,
будучи дыханием, держит нас. По природе своей, «воздух» — род пара или тёмного облака
и сродни пустоте. Земля — плоский диск, поддерживаемый воздухом, так же, как парящие

8 В.Ф. Асмус. «Античная философия». Учебное пособие, с. 25. Изд. 2-е, доп. М., «Высшая школа», 1976 г.
9 Там же, с. 26.
К оглавлению 29