Page 137 - Древняя Ведическая Русь основа сущего

136

От этих разведчиков он сам узнавал всё о Риме и греках, что ему было надо. Так однажды он узнал, что легионы
готовятся перейти в наступление и завоевать все земли от Волги до Оки. Об этом он предупредил все народы,
как в степи, так и лесах, и на берегах рек. Узнав, что римляне хотят завоевать и весь Кавказ, Кий предупредил
армян, персов и другие народы, жившие там. Персы отвечали, что, если римляне пойдут на Русь, то Персия напа-
дёт на Рим или его восточные провинции. Кий вставал с зарей, умывался холодной водой, затем шёл в конюшни,
смотрел, как кормят, чистят и выводят коней, затем шёл в столовую, где пил чашку горячего "сыта" (мёд взбитый
с водой), ел лепёшку, одевался, садился на коня, ехал с дружиной на гору. Когда всходило солнце, все пели ему
славу, после чего он возвращался домой. Там был приготовлен второй завтрак (снеданье). Затем принимал вое-
воду с делами. После воевод Кий шёл смотреть учение войск. В полдень князь возвращался во двор, надевал
чистую рубаху и шёл к обеду. За ним шли бояре. Кий садился за большой стол на возвышении, кругом его бояре,
а на ступеньках располагались гусляры, пельщики и волынщики. Во дворе внизу стоял длинный стол, за которым
с левого края мог сесть всякий, кто был голоден. Остатки со стола отдавали заключённым и на "кутню". Все
блюда сначала давали князю, а затем переносили на общий стол. У каждого была своя ложка, нож и деревянная
"шпичка", род вилки, на которую надевался кусок мяса. Тут же разливали квас и мёд всем, кто желал. Если кто
скандалил, того выкидывали со двора и уже больше он не смел появляться перед князем.
После обеда князь спал 1 час. Затем выпивал кухоль кваса и с дружиной ехал в степь всё увидеть самому
своими глазами. Когда шла война, Кий выезжал чаще. За готами следил зорко, ибо они были вероломными
людьми.
После полудника, состоящего из жбана "сычёного мёду" с пирогом или ватрушкой с сыром, шёл к столбу
во дворе разбирать жалобы и творить суд, затем выезжал в степь, проверял дозоры и смотрел учения войск, воз-
вращался к вечеру, ужинал. Это были блины, оладьи с творогом или вареники, а в праздники ел мясо, слушал
песни, выпивал хмельного мёда. После заката солнца все ложились спать. Часто Кий не спал, если была тревога
на границах. Если Кия не было в городе, то все дела делал старший боярин.
Когда однажды кочевники сделали набег на Киёв и стали долбить его стены, и кое-где их разрушили, а в
городе вспыхнули пожары, Кий, отбив врага, приказал землю из промежутка в городнече выбрать и положить
туда камни на извести, а на месте сгоревших деревянных домов и лавок приказал строить каменные. Так Кий
положил начало каменному строительству в городе.
Кий заметил, что у кого медная сброя, того били те, у кого была железная. Поэтому он перевооружил своё
войско стальным оружием. При Кие Русь перешла к племенной форме правления вместо родовой.
Для оповещения о нападении врагов князь приказал сделать огромный круг, на него натянули 15 воловьих
шкур и, когда в него били, звук был слышно за 50 верст. Один раз ударят, значит "князь", два раза ударят –
“требует", три раза - "помощь". Если били часто - "быструю помощь". В каждой деревне били по "лемешу", под-
вешенному на дерево. Уже через 5 минут люди знали, что в Киеве война и надо спешить на помощь. Кроме того,
зажигали "сокола", которые давали дым. Это была совершенная форма сигнализации. В то же время в Византию
скакали конные гонцы, доставка новостей требовала несколько дней до Царьграда. За это время в Киеве успевали
дать отпор врагу.
С половины V в. в степи шло Великое Переселение Народов. Одни племена сменяли другие. Происходила
сплошная резня. Кто знал Кия, шли под его защиту, а кто не знал, бежали мимо. Вся степь была усеяна челове-
ческими костями. Киев переживал великие трудности, все сильные мужчины вместо работы дома были на гра-
нице. Кий держал свои силы к югу от Киева с зимы до зимы. О том, что происходило в степи, подтверждает и
М.А.Миллер в своём труде "Дон и Приазовье в древности". Он писал: "Волны народов всё сметали на пути".
Единственные русы Киева принимали беглецов и селили их по рекам Роси, Россаве и др. Даже разбитые печенеги,
половцы, торки, берендеи, чёрные клобуки (каракалпаки?) были поселены по рекам. История Руси, по С.А.Лес-
ному, протекала иначе и изолированно от скандинавов и находилась под экономическим и культурным влиянием
Византии и отчасти Рима. Имеются свидетельства, что уже в первой половине VII в. Южная Русь распространяла
своё влияние на далёкий Каспий. Властитель Дербента Шахриар уже в 644г. говорил, что русы и хазары – два
главных его врага, и что русы – враги всему Арабскому миру.
К моменту основания Киева в степи идёт постоянная смена хозяев. Одни убивают и грабят других. Если
бы в это время не было укреплённого Киева, который был важнейшим пунктом цепи укреплённых городищ, то,
вероятно, степные кочевники пошли бы к северу. Возникновение городищ с VIII в. до н.э. показывает, что это
одна и та же "Антская Русь", которая строила и обновляла их, чтобы уберечься от степи с её меняющимися хозя-
евами-кочевниками. Нигде нет ни одного указания, что русы захватили городища, ясно, что они были русскими,
ибо уже в период князя Кия мы видим здесь поселения русов. Сами городища направлены боевой стороной в
степь. Русы принимали под свою защиту беглецов из степи с семьями и остатками стад, но сами в степь не шли.
Принятые Кием племена и роды жили уже киевской жизнью и обязаны были нести сторожевую службу у начала
самой степи. Они несли её безропотно. Готов князь не принимал. Не принимал он и венгров, справедливо не
доверяя их "косым мордам". Они могли изменить и навести врага на слабые места киевской защиты.
В быту Кий отличался скромностью. Князь ел так же, как и все. Он никогда не ел лучше других, летом,
как и все употреблял овощи, пшённую кашу или рыбу. Кий стремился жить просто, он и его дружина отличались
от всех тем, что ездили на белых конях, да князь имел лучшую броню.
Каждый день он учил своих людей поединкам, конному ходу, обороне. Учил в любую погоду, и в дождь,
и в холод. Всю жизнь он провёл в войнах и походах, и не было года мира. Вернувшись с похода, он спрашивал,

К оглавлению