Page 80 - Древнейшая история Славян и Славяно-Руссов до Рюриковского времени

Гунно-Славяне, Булгары же Гунно-Волгари и также Славяне, ибо Греки вообще называют
Уннов Болгарами; Феофан и Кедрин называют их Славянами, говоря:

Беда, Иорнанд и Виктор Тунунский (560) называют Болгарами тот народ, который слыл
у других писателей под именем Гуннов. Остается поэтому только доказать сближениями, что
Гундури и Ургунди, впоследствии Burgundi, означают одно и то же племя. Переселение
части Бургундов с Немецкого моря к Дунаю могло совершиться во время царствования
Атиллы, который и сам исшёл из той же страны и увлек с собой все славянские племена.
Если эти догадки о Болгарах подтвердятся ещё другими, более близкими доводами, то
откроется весьма важный факт для славянской истории.
Что Руги-Унны (Rugi, Rugiani), жившие на острове, называемом ныне Rugen (Рюген),
были славяне, явствует и из того, что главное божество их называлось Святовидом, а князья
их носили славянские имена, как, например, Теслава (Teslaw в 1260), Яромира (Eromar,
Iarmor, в 1268), Стойслава (Stoislaw, в 1274), Вышеслава (Wisislaw, в 1315) и проч. Руги или
Ружане в Венгрии принадлежат также к славянскому племени и сохранили родовой
славянский язык свой. Место исхода Бургундов, сопредельных впоследствии Франкам, есть
остров Борнгольм, называвшийся в то время Burgundaholm (холм Бургундов). Здесь не
излишним будет заметить, что у древних Славян острова назывались морскими холмами.
Бургунды вышли из этого острова под предводительством своего князя Гонтогара. Это имя
(Гонто-гар) должно быть эпитетное, означающее истребительные действия огнём в
неприятельской стране; ибо гонтом называется и теперь в некоторых странах России верх
крыши. Подобное эпитетное название мы встречаем у придунайских Славян, которые
прозвали князя своего Громихаты (Громи-хаты) в свидетельство того, что он нападал
преимущественно не на войска, выставленные в поле, а на жилища врагов своих.
Но об этом объяснимся в своём месте подробнее, а теперь скажем только, что народ
под именем Руссов и касты его Гетов, Ружан и Алан мы найдем там же, в Азии, рассеянными
около Индукуша, в стране, носившей название Гедросии, или правильнее сказать
Гето-России, что составляет нынешний Белуджистан; там мы, вероятно, узнаем, как из
Арахозов (Ари-хази) сделались Хазары или Хазари, как и от чего образовалось название
Уннов и проч. Упомянем здесь бегло, что Хазар есть нарицательное имя, а не собственное и
означает еретика. Христианские Славяне заменили это название словом «погани»; у
германцев же оно сохранилось в слове Ketzer (еретик) с полным значением древнего
славянского смысла, под этим словом подразумевавшегося. Запорожские и Малороссийские
казаки до 18-го века сами себя называли Козарами.
Что некоторые Руссы были Хазары, мы видим из сохранившихся в летописях названий
Hasirrozzi, Hasarozzi, означающих не что иное как Хазар-Руссов, или еретиков-Руссов
(«хази» и «хазари»); Нестор называет их Козари Русские. И теперь ещё существуют в
великороссийских областных наречиях слова, имеющие общий корень словом «хазар» и
одинаковый смысл, как, например, в Архангельской губернии «хазъ», или «казь» (нечистота,
поганство), в Вологодской: «хозяй» (драчун, забияка, упорный), в Воронежской «хазить»
(делать не так, как другие делают).
Но вернемся к Зердесту: далее он предлагает будущим колонистам взять с собой
пастухов, или упомянутых нами выше Алан. При вступлении на предуказанную землю он
советует построить город, определяя его план и пространство, и ввести правление
демократическое, дабы никто не был больше других, но все, в правах своих равны между
собой.
Это, вероятно, и послужило поводом к основанию Венедами вольного города на
поморье, известного у немецких аналистов под именем Винеты на Волыни, перелаженной
германцам в Wollin, а по другим спискам в Wolni, Waloin, Wulini, означавшей у древних
Славян вольную область, которую мы называем северной, для отличия от юго-западной