Page 68 - Древнейшая история Славян и Славяно-Руссов до Рюриковского времени

неизвестно откуда переселившихся в Бежецкую пятину, на опустелые земли. Казаки конные
означают непременно войсковых людей, но под гофейскими мы подразумеваем Готов или
Гетов - Уннов (Gothunni), живших, по вероятию соображений, в Архангельской губернии, и
оставивших там до сих пор следы своего пребывания в названии бездомных батраков
казаками; какового названия не существует в тех губерниях, в которых не живали в старину
казаки. Это обстоятельство свидетельствует, кажется, что казаки - Унны, или северные
Готфы, а по Нестору, Гофь или Гьте состояли в родстве с Руссами.
Что название руги или ружане не есть собственное имя, явствует из того, что эти руги,
например, на острове Рюгене назывались вместе с тем и Руссами: Ruzzi, Russe, Rutheni,
Ruthae. Должно полагать, что это были Руссы ружные, т.е. земледельческие. В русском языке
сохранилось до сих пор слово руга, означающее отпуск зернового хлеба кому-либо на
содержание. Кроме того, мы встречаем в некоторых летописях ружан у придунайских
Сербов под названием Rugi, Rugiani и Rugioni. - Последние должны быть, по нашим
соображениям, руги-Унны, т.е. ружные Унны.
Что пастухи назывались древле аланами, то явствует из употребляемого до сих пор в
Тверской, Новгородской, Смоленской и некоторых других губерниях слова аланъ,
означающего у туместных жителей пастбище. И действительно, мы встречаем это слово как
нарицательное и слитое с собственным, означающим племя в Алано-Уннах (Alanounni,
Alauni) и Алано-Руссах (Alanorsi, Alano-Rsi), a также в Руссах-аланах (Roxolani, Roxi-Alani).
Вот сколько мнимо разнородных племен оказываются по критическом рассмотрении из
названий. Славянами, принадлежащими только к двум сильнейшим племенам их: Руссам и
Уннам. Но, может быть, по дальнейшим исследованиям и окажется, что Руссы и Унны
составляют одно и то же племя и что название Унны есть также нарицательное, как и
название Славяне.
Кроме того, надлежит заметить, что Греки и Римляне имели обыкновение переводить
на свой язык славянские знаменательные прозвища, и потому вместо Загорцев являются у
них Tranomontani; вместо Кривичей, которых они принимали за однооких, Arimaspi; вместо
кожевенников - Scythae, производя это слово от Skitos [72]
; так вместо Украинцев явились у них Gypedi.
Приведем теперь одни названия Руссов, встречаемые нами у Греческих и Римских
писателей, они называют их: Rossi, Rozzi, Ruzzi, Aorsi, Attorozi, Chazirozzi, Sebbirozi,
VLillerozzi, Ruthi, Rutheni, Alanorsi, Roxolani, Aorsi, Arsietae, Gethae Russi, Arimaspi,
Thervingi, Iviones, Kujavi, Gelones, Vilioini, Vilini, Vulni, Agathyrsi, Ostrogothi (Острогожцы),
как их и доселе называют германские географы), Wisigothi [73]
(Весьегонцы), Thyragethae, Thanaiti, Vblski, Wolsi, Etruski, Gardariki, Nemogarda, Suseizi
Galli (Галичане или Галичи), Nischani (Низовцы), Okobi (0ковцы), Mursiani (Моршанцы),
Buzani (Бужане), Diviones (Двинцы), Linnones (Глиняне, на реке Глинной), Gypedi, Krani,
Ukrani, Kami (украинцы) и пр.; а также Lantani, Carpiani, Kissini, Zipani, Malachita,
Melanchlani, Carpi, Neuri, Sturni, Strusi, Carpagi, Cepini, Sabira, Scythae, Sauromathae и пр. -
Столько же различных названий встречаем мы, относящихся и к другим Славянским
племенам.
Этим множеством имен приводится каждый следователь в такое стеснительное
положение, что невольно оставляет труд свой как безуспешный в этом неисходном
лабиринте. Но по приведении всех этих названий к одному знаменателю, т.е. к одному роду
Руссов, внезапно проливается ясный свет на всю древнюю историю, и уже ненужно
предполагать, что Скифы извели Сарматов, что Сарматы перерезали Скифов; не нужно
мгновенно передвигать народы, и сами собой уничтожаются все мнимые переселения их;
одним словом вся путаница разрешается объяснением, что для одного и того же племени
употреблялись разные названия, которые при всем том еще так изуродованы, что не только
трудно признать в них славянские корни, но что они утратили даже всякое созвучие и
сходство со славянскими именами.
Но когда мы признаем всех этих мнимых иностранцев, зашедших, по мнению