Page 106 - Древнейшая история Славян и Славяно-Руссов до Рюриковского времени

Вечереяс, губка натейс, а пораж каймас палану.

2. По-русски:
Вечереет, губку натисни, а поражай коймы кремня.

Дальнейшие пояснения будут излишними. Стоит только обратить внимание на
название кремня, соответствующее его свойству: палан - зажигальщик; одного корня с ним
слова: palanie - засвечать, zapalanie - зажигать. Название, которое из всех нынешних наречий
совершенно исчезло. Название краев кремня коймами также исчезло из всех наречий кроме,
русского, но и в том употребляется это слово для другого назначения, о кремне же говорят:
края, brzegi, kraje, ugli, grane и пр (В русском языке сохранились ещё слова: полымя, пламя,
паленье, запаление, имеющие один корень с словом «палан». - Примеч. переводчика.).В этой
надписи находятся два монограмма:
а) Вторая буква с начала, формой похожая на латинский F, заменяющая славянский Ч,
имеет снизу маленький крючочек или прицепочку, отчего она отвечает также и за Е, и в
слове «Вечереяс» отвечает за ч и е.

b) Третья буква во второй строке - этрусское Р, похожее на латинское D, получила от
прицепочки ещё и значение А в слове «пораж».
Что последний круглый знак на самом конце огнива не есть буква, это уже заметил и
внимательный Моммзен, ибо осский алфавит не имеет буквы О. Я ещё замечу, что и
противоположный тому знак, на другом конце, подле дыры, не есть буква. Но кто
непременно хочет счесть его за букву, то это может быть только Д, принадлежащее к
следующему за ним А, отчего смысл нисколько не изменяется, потому что в славянском да, а
однозначущи. Судя по форме букв, должно отнести эту надпись за 500 лет до Р. Х.
(Внимательность г. Воланского к формам букв и оценка их свидетельствуют в нем глубокого
знатока древних письмен; ибо почти к указанному им времени относится и действительное
изобретение огнива Анахарсисом. Вероятно, что только на первых сделанных огнивах
помещали надпись, объясняющую употребление их, впоследствии же при всеобщем
введении этого снаряда не настояло и надобности в надписи, а потому и описанное здесь
огниво должно быть отнесено ко времени Анахарсиса, т.е. к 600 годам до Р. X. Кроме того,
это обстоятельство даёт повод заключить, что Анахарсис говорил славянским языком,
следовательно, Скифы были Славяне. - Примеч. переводчика.).
К широко раскинувшемуся славянскому племени народов принадлежали и Геты,
которых считалось много племён, как Массагеты, Мирогеты, Тиссагеты, Тирагеты,
Самогеты, Фракогеты и пр. Может быть, русские Геты (Геты русские), занимавшие часть
Италии в доисторическом времени, были причиною обозначения племени своего Этрусками
- (Гет’русски). По древнейшим преданиям, они сами называли себя Расы (Разы), т.е. Руссы;
ибо хотя Россия пишется через «о», но выговаривается: Рассия, потому что по славянским
правилам буква о без ударения на ней произносится как а, например, Москва, Россия
выговаривается: Масква, Рассия. Разань или Рязань (прежде бывшее княжество), вероятно,
была первобытным местом жительства переселившихся в Италию Разов. Может быть, что
это переселение произошло за 2000 лет до Р. Х. под тем русским предводителем, которого
итальянские аналисты называют Разеном? Но яснее всех этимологии говорят памятники
Этрусков на славянском языке и возвысили мою догадку до несомненности.
Этруский (умбрийско-осский) алфавит, всем довольно известный, вытерпел много
перемен в течение 2000 лет, т.е. с начала возникновения этих народов в истории до их
совершенного смешения с Латинами, их соседями. Вначале он заключал в себе меньшее
число букв, так что иная буква должна была заменять несколько звуков. Так, например, Б
отвечало также за П, В, Ф. Т - за Д. Ц - за К и Г, как это было и в древнем северном рунном
алфавите. Древний алфавит, в котором буква С изображается в виде латинского М,
предоставил впоследствии это значение букве М, и вместо того изобразил обыкновенный С